- 1 名前：名無しさん 投稿日： 2002/09/25(水) 13:24 [ YaDQTIow ]
- 人はそれぞれ求めるものが違う。
同じ方向を向いていてさえ、その強弱の度合いが違えばその欲求は全く
違うものになる事だってある。
現状において楽しもうとする者たちがいる。将来において楽しもうとす
るものがいる。この差が、同じものを求めてなお全く違う反応を示させ
る要因になる。将来を見る者は、こうあるべきと考える完成形を基準に
ものをかんがえる。常に減点方式であり、その減点をなくす事に心を砕
いている。
他方、現在からものを見る者は、今この時点が基準であり、常に加点方
式でものを見る。
将来を見るものは焦るしかない。何しろ、常に自分は未完成だ。
現在を見る者は楽しむ事が出来る。何しろ、常に自分は発展途上だ。
将来から見るものの焦りを、現在から見るものの悦楽を、彼らはお
互いに理解できない。
「この程度で誉めるか？」
だって、どう見ても完成していないのだ。あちこちに不備があるのだ。
わかっていてなお、現状の力量では補いえない不備が。
そんな時、だれかその不備を指摘して、解決法を教えてくれたりはしない
だろうか、そんな甘えが、身の内に沸く瞬間を、知るものは皆知っている。
完全な自分を知るのは、残念ながら自分だけだ。
誰も教えてなんかくれない。
この発言は、ものすごく共感できるものだ。
そして、発言した瞬間に自分の拠って立つところを全て崩してしまうも
のだ。
なぜなら、賞賛さえも酷評と受けとって進もうというのが、将来からも
のを見るもののあるべき立場だからだ。
- 17 名前：名無しさん 投稿日： 2004/01/05(月) 00:10 [ h/EV6u5Y ]
- さて、ちょいと雑談交じりに口喧嘩の話でもしましょう。
これも実のところ技術の問題なのだ、って話。
その前に、自分の立場みたいなものも明らかにしときますか。
煽られたら煽り返す、のをガキのやり方だというのはそのとおりですが、ガキのやり方が一概にまずいと言うわけでもないのですな。
なぜなら、武力、権力、金力、このあたりに対抗して物事を革命しちゃうのは思想的団結力とでも
言うべきもので、これは若年層の能力だからです。
結論としては私は「大人しく」してる人よりはまだ「厨」のほうに好感を覚える側だということで一つ。
では、口喧嘩。
言葉によってダメージを与えるのは何気に難しくて、殆どその方法を知らないのが日本人です。
自分の意見と論拠を並べていくだけでは、ドラゴンボールの戦闘力インフレみたいにいつまでも拡大する一方で纏まる話もまとまりやしません。
相手の論拠の攻略が出来ない限り口喧嘩は収束しない、という原則を知らない限り、口喧嘩はお互い疲れるまで収束しないものです。
んで、次はその論拠の攻略と言う奴ですが、これはそう難しい話ではないです。やることは単純で、「相手の持ち出した論拠を使って、自分に有利な結論を引き出す」ことを目的とします。
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- 18 名前：＜削除＞ 投稿日： ＜削除＞ [ 5y9f144s ]
- ＜削除＞
- 19 名前：名無しさん 投稿日： 2004/01/09(金) 10:41 [ q.vT3iK6 ]
- 対等の立場を認めないということの問題は、お互いがお互いを決して尊敬しないと言う一点にある。上は下を見下し、下に置かれれば上を素直に見ることは難しい。
お互いを最低限尊敬する、という立場を取り戻せと言うだけの話は、そこまで叩かれるべき主張だろうか？
優劣に伴って、誉めるものと貶すものが出るのは仕方がないと思う。優勝劣敗は否定しないし、暴言も含んで率直な発言はあることだろう。
が、そのあとの、お互いのリアクションの応酬に何の制限が必要なのだろうか？
お互いがお互いに対して言葉を投げあったら、そのあとのことは普通のコミュニケーションであるべきではなかろうか。
そこにあえて立場的な上下を設ける必要があるだろうか？
余計なものを省いて考えれば、？で閉じたような問題になるだろうと私は思う。
あとは現実的な問題を加味し、企画運営の円滑化のために、多少の手心が必要になるだろうとも考える。コンペと言う企画で考えるなら、やや読者優先で考えれば大過ないだろうし、もっと緩やかな祭なら、作者優先にすべきだろう。
一概に語れることでもないし、程度にもよるだろう。
互いへの最低限の尊敬、つまり対等の立場、これを基礎にしようとするのはかつての労働争議の歴史を思わせる。
主張の権利はお互いにあり、結果はその話し合いによる。
小さいながらも、そう言う歴史の流れを辿っているように、私には見えなくもない。
- 20 名前：無駄な、何もかも無駄 投稿日： 2004/04/27(火) 14:43 [ Okq.YnCY ]
- 偶像こそが断じて必要なのだ！
誰もが通過するところなのか、そこまでも至らないものなのか。偶像は偶像として動かずそこにとどまる必要があり、自らの自由意志を奉じては偶像としては失格だ。
自由意志を奉じるものは、どこまでが自由意志なのかを追及する仮定で詰みが読めてしまう。自由を突き詰めれば狂気以外には行き着かず、かといって意図して狂気を纏うのはそれそのものが自由意志という名の妄執に取り付かれた結果だ。妄執すなわち束縛、自由の追求に挑んだ時点ですでに自由ではあれない。
無為自然、意図して為せばそれも有為、堂堂巡りの果てにある救いは、その過程にしか求めようがない。同じ場所を周回するのだ、ぐるぐると、何度でも。まったく動かずにいるものの隣を額に汗して行き過ぎ、その後方からわざわざ追いついてこなければならない。凡俗から最も離れた場所、単なる裏側に安寧を求めて居付いたとして、そこに至る過程にも同一周期の整数倍の距離差がある。
４２.１９５キロを走ってもとの場所に戻ることに価値を見出すには、エベレストの頂点を極めて下山することに意味を見出すには、生まれて死ぬことに意味を見出すには、求められることは全き一つ。
無意味と意味の等価性を忘れることだ。
- 21 名前：アンチ・サティーヤグラハ 投稿日： 2004/05/17(月) 16:47 [ Okq.YnCY ]
- ガンジーの唱えたのは、自分の無防備と引き換えに周囲からの威力を呼び出そうという呪術であり戦術である。このbig bad voodooの使い手は多く、しばしば対決を強いられる。対抗するには、それなりに手立てが必要だ。
この呪術は、術者の周りに無関係・無責任の観衆が存在することが前提になる。術者に対する攻撃が呼ぶ苦痛を周囲に共感させることで、術者への攻撃を周囲への攻撃でもあるように錯覚させ、反撃の気運を回りに呼び起こすのが狙いだ。したがって、術の体勢に入った対象を攻撃するのは賢くない。１の攻撃が取り巻きの数だけの反撃になって返ってくる。
ではどうするか。
相手が攻撃を待つカウンターの体勢に入ったら、こちらから行かずに引けばいい。対象の瞬殺が可能な状況なら別だが、そうでない場合が普通。このときの引き方は、決着の行方を見据えて選択する。
voodooの発動は、攻撃者と被攻撃者が明確化した段階、及び攻撃の転嫁が完了した段階で起こるが、これを避けるように攻撃するのは難しい。攻撃者と認定され、その攻撃が一般的なもので誰にでも適用できる類のものだとされた瞬間、特定の誰かに向けられたはずの攻撃が、不特定多数に向けた誹謗であるかのようにゆがめられる。こうなるともう反撃不能だ。
一切の攻撃を手控えて素直に引き、相手の出方を見るのが妥当になる。中途半端な攻撃はダメ。手の内を見せずに引くのが大事。
こうなったとき馴れのない術者の場合、こちらが引いたのをみて、追撃を仕掛けてくることがある。これは大きな狙い目だ。なぜなら、その瞬間攻撃者と被攻撃者の関係が入れ替わるからである。
そうなると準備したvoodooは術者の意図とは逆に働く。この術は、誰が設定したかには関係なく、被攻撃者を守るように働く術だからだ。周りからの攻撃は、術者に向けられるだろう。
こういう結果を誘発することで仕掛けた術者を自滅に追い込みたいなら、できる限り明確に引いて見せればいい。ただし引くといっても謝るのではなく、自らの非を問うのがポイントになる。
あるいは、いたみ分けで十分と言う状況もある。
その場合はあまり明確に引かず、同時に攻撃もしない。攻撃者、被攻撃者の区別を曖昧にしてしまうのが目的で、冷静な対処だけを心がける。voodooの発動時期は短いので、趨勢が一気に傾かなければ周りはどちらにもつくことができず、そのまま流れてしまう。この場合、どちらかと言えば仕掛けた術者のほうが痛手を負う。
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- 22 名前：メタ 投稿日： 2006/02/16(木) 10:22:07 [ Okq.YnCY ]
-
ルールと不文律について。
きちんと考慮され、その制限の範囲をきっちり定め明文化したものをルールと呼ぼう。
ルールの意義は「その範囲における最大限を競う」ことを許すということであり、そこに定められていないことは罰則に値しない、という宣言である。
それこそルールというもののルールなのだ。
ルールの中でローカルルールが作られることはしばしばある。
大多数の約束事、漠然とした制約がそういう”空気”を作るとき、それは不文律と呼ばれる。社会生活においては、法律のルールに触れることは基本的に少なく、より制約のかるい「マナー」の範囲で生きることになる。法に触れないからといって好き勝手をすれば結果的に排除されるだろう。
が、基本は「ルールにないことはよし」であり、ルールの不備が問題にされることはあれど、それは別の話である。
競技の世界においては、ルールの限界を考えるのは一般的で、当たり前の行為である。
無改造の車でレースに臨み、同じクルマで闘えというのは自由だが、とりあえず聞く価値もない意見だ。
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- 23 名前：謝罪 投稿日： 2007/06/28(木) 17:37:31 [ Okq.YnCY ]
- すみません、という人がいます。
謝ってもすまぬことをした と言う意味で、許されると思っていないという意を表明しています。
だから、言われたほうも許す必要はありません。
言わないほうがいい類の謝り方ですが、学校ではこっちを教えたりします。
どうかと思う。
ごめんなさい、というのが妥当で、こちらは許してくださいという意味です。
言われたほうは、許す許さないを決め、つづいて賠償や埋め合わせの交渉に入ることになります。
「許して、ちゃんと損失は補填するからさ」
これが正しい謝り方。
非を認め、その後の責任のとり方も表明し、その上で相手の許しを請う。
そうでないと、ただ頭を下げた勝ちみたいな釈然としない世の中になってしまうことでしょう。
謝り方の一つくらい、学校や親はきちんと教えやがれ、そういいたいです。
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