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日本中世史スレ
1
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/04(月) 21:53
日本中世史を語る
2
名前：
織田信長
投稿日： 2002/11/05(火) 05:19
呼んだ？
3
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/05(火) 23:02
個人的には鎌倉期に興味がありますね>2
4
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/06(水) 04:07
中世だけではなく古代も含めたいので日本史総合スレに変更。
うｐ予定系図
親王家(常盤井宮・四辻宮・木寺宮・南朝)
藤原南家(岡崎家・高倉家・熱田大宮司)
藤原北家魚名流(四条家[四条・西大路・六条・鷲尾・八条]・大沢氏)
小野宮家
小一条家(姉小路家)
閑院家(三条家・西園寺家・徳大寺家)
御子左家(北家長家流)
花山院家(花山院家・中山家・飛鳥井家・難波家)
宇多源氏(庭田家)
醍醐源氏
村上源氏(久我家・土御門家・堀川家・千種家・久世家)
桓武平氏(堂上家・地下家・西洞院家)
橘氏(薄家)
5
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/06(水) 10:36
追加
観修寺家(甘露寺家・観修寺家・万里小路家・葉室家・清閑寺家・中御門家)
日野家(日野家・広橋家・柳原家・烏丸家)
を忘れていた。
6
名前：
ﾁ?ﾂ?ﾂ?ﾂ?ﾂ?ﾂ?ﾂ?
投稿日： 2002/11/06(水) 13:12
藤原南家
http://members.tripod.co.jp/tohazugatali/nihonshi/f-nanke.html
7
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/08(金) 12:36
四条家・山科家
http://members.tripod.co.jp/tohazugatali/nihonshi/sijou-yamasinake.html
後深草院二条の母方の実家，四条家をうｐしてみました。
8
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/20(水) 03:57
暇があれば今後はこちらで系図を充実させていく。
http://kuwahala.itbdns.com/nihonshi/nindex.html
9
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/20(水) 20:22
世尊寺家
http://kuwahala.itbdns.com/nihonshi/sesonji.html
小一条家
http://kuwahala.itbdns.com/nihonshi/koichijo01.jpg
うｐしました。
高倉・岡崎両家と合わせて方向性として絶家伝になりそうなよか〜ん。
10
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/25(月) 22:28
http://wolfpac.press.ne.jp/index.html
廃絶大名総攬
http://academy.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=1030874507
公家百四十家について…
11
名前：
オリーブの木
投稿日： 2002/11/25(月) 22:37
俺は戦国時代か幕末が好きだな。
12
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/27(水) 00:34
戦国期で言えば三国司家(北畠・姉小路・土佐一条)や伊予西園寺，今川，上杉(謙信より前まで)あたりが由緒正しい貴族の出(詰まり私の関心領域)ですな。幕末に関して言えば岩倉具視，三条実美以外は余り活躍してませんね。
13
名前：
＜削除＞
投稿日： ＜削除＞
＜削除＞
14
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/11/27(水) 20:14
公家・廷臣・門跡について知ったかしようぜ・２
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/history/1037880301/
15
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/01(日) 14:30
74 名前：日本＠名無史さん 投稿日：02/12/01 08:44
前スレの968へ
>超遅レス失敬ですが
>>70
>>73
で名前の挙がった西洞院家ですが，
>実際には途中で絶家していまして中絶相続した時慶(その子から
>平松・長谷・交野が分流す)は飛鳥井雅綱孫安吾院僧正正覚男だ
>そうですが，この辺の事情はご存じでしょうか？
その辺の事情は現在も良くわかっていません。いろいろな学者が血統を
調べているようですが、戦国時代の話で、きちんと資料が残っていない
のが実情のようです。おそらく女系でつながっているのではないか、
と角田文衛先生は推測していますが、女系はきちんと系図に載らないこと
が多いので、不明とするしかないようです。
16
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/06(金) 02:17
http://www.toride.com/~yuga/clan/clan.html
なかなか力作である。
17
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/06(金) 21:10
＝知ったかスレでの検討の結果＝
飛鳥井家出身の西洞院時慶が桓武平家流を中絶相続した理由
飛鳥井家出身の僧覚澄は桓武平家系の安居院家と女系で繋がっていて安居院僧正と呼ばれ，その縁で桓武平家を継いだと。
その際，南朝方に与した庶流の安居院家ではなく嫡流西洞院家を継ぐことにしたのかもしれない，と。
当時は戦国時代で資料が残っておらず確かなことは解らず，今のところ不明とする他ない。
18
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/09(月) 19:50
95 ：日本＠名無史さん ：02/12/08 15:04
江戸時代には公家が養子を取るには、幕府の許可が必要だったんだよ。
そのため、養子でも実子として、家系図に載せているところが多いとのこと。
岩倉具視は、堀河家から岩倉家に養子に入ったんだけど、記録上は岩倉家で生まれ
、堀河家に里子に出されて、その後、岩倉家に戻ってきたことになっているよ。
19
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/09(月) 22:09
121 名前：日本＠名無史さん 投稿日：02/12/09 20:27
>西洞院家
西洞院時慶は天正三年（１５７５）に西洞院家を継ぐ前は藤原氏閑院流の河鰭家を継いで河鰭公虎と名乗っていました。
西洞院家は永禄九年（１５６６）に前の当主の時当が死んでから十年くらい絶家状態でしたが、この時期にわざわざ別の家の人間に相続させて平氏の家系を復活させたのは、平氏を称していた織田信長が天正二年に従三位になって公卿になった事と関係があるのではないでしょうか？
あと、時慶の弟の定時（雅良に改名）は藤江という家を興しましたが一代で絶えています。江戸時代に一代程で絶えた公家の家は院参衆が多いみたいです。（藤江雅良も院参衆らしいです）
20
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/10(火) 10:46
Household Industries 歴史館
http://www.netlaputa.ne.jp/~house/index.htm
・【 日 本 史 編 】
源平争乱期年譜 ver.0.1(更新日：99/12/29・作：高橋寿拓)
889年〜1199年の年表です。フレーム未使用です。現在、942年分まで公開中です。
天下統一期年譜 ver.8.0(更新日：01/７/29・作：高橋寿拓)
1534年〜98年の年表です。フレーム未使用です。
織豊政権期に関する「テーマ別研究文献目録」も用意しまし た。どうぞご利用下さい。
日本占領期年表 ver.4.5(更新日：02/７/25・作：石川寛仁)
1945年〜52年４月末までの年表です。フレーム未使用です。
究センター」提供のデータベースです。
元老(元勲)一覧 ver.1.0(更新日：02/５/29・作：石川寛仁) 元老(元勲)の一覧です。
内閣総理大臣ならびに閣僚一覧 ver.6.1(更新日：02/10/2・作：石川寛仁)
日本の歴代内閣総理大臣と閣僚の一覧です。現内閣(小泉 改造内閣)までの閣僚一覧が使用可能です。
嘉永三年本『謙信流軍書』画像＆テキストデータ
(更新日：00/４/16・作：石川寛仁)
『謙信流軍書』は上杉(越後)流軍学の兵法書です。
嘉永３(1850)年写本の本文画像を、見開き単位で全ページ掲 載したデータベースです。
古道具名称総覧 ver.2.0(更新日：01/6/24・作：高橋寿拓)
日本の史料、すなわち古文書・古記録に見られる固有名詞を 有した�軻散顱聞恥鼻ε畄�など）について、命名の由来や関 連の挿話などを紹介しています。
等。世界史関係もあり。
近世こもんじょ館＝南部藩関係
http://4d.hops.co.jp/komon/index.html
21
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/10(火) 10:50
122 名前：80/86 投稿日：02/12/10 00:25
江戸期、閑院宮や桂宮で当主を欠いた時期があったが、
その間も、宮家付きの諸大夫・侍などはそのまま存在したし、
家政機関（語句の定義は曖昧だが）は機能し続けたと考えられる。
西洞院家のような再興した家の中絶中の家政機関はどうだったのか？、
あるいは結局再興しなかった家も、当主の死亡と家政機関の廃絶が同時に起ったのか？
その辺りに関して、ご意見お持ちの方はいないでしょうか？
123 名前：1 ◆hjMS7HyjWg 投稿日：02/12/10 06:01
たとえば宮門跡の場合は当主不在の時期も多いのではないかな？
門跡付きの坊官、諸大夫は世襲のはずだから、家政機関のみの存続
はありうると思う。
武家の話になるけど、御三卿の場合は当主不在が多かったと思います。
22
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/24(火) 20:25
http://shushen.hp.infoseek.co.jp/keihu/sizokugairan/fujiwarag.htm
藤原氏概観
23
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2002/12/24(火) 20:27
●その他の諸流で絶家となった主なものとしては、
壬生、五条−利基流。小野宮−実頼流。世尊寺〔一条〕−伊尹流。小一条、姉小路−師尹流、姉小路は中世の飛騨国司家で、小島・古川・向の三家あり。法住寺−為光流。粟田−道兼流。楊梅、二条〔樋口、また清滝〕、平松−道綱流。室町〔木幡〕、江辺、法性寺−師通流。岡崎−南家。
●地下、諸大夫家には、
大沢−北家鷲取流、山科家司・下北面。今大路−同流、聖護院坊官・近衛家諸大夫。物加波−南家黒麿流、徳大寺家諸大夫。その支流が美作国勝田郡の真来〔真木〕、吉野、真島、山田一族。進藤、小山、中川−北家利仁流、近衛家諸大夫。青木−利仁流、鷹司家諸大夫。松波−日野庶流で、下北面・二条家諸大夫。難波−一条家諸大夫で南家流。長野−広幡家諸大夫で南家流。
このほか、地下官人の多くの家が藤原姓を称したが、実際に藤原朝臣姓から出たかどうかは不明も、主なものをあげれば、次の通り。
矢野（九条家諸大夫）、津幡（二条家諸大夫）、種田（鷹司家諸大夫）、牧（鷹司家諸大夫）、斎藤（近衛家諸大夫、内舎人、下北面）、入江（一条家・三条家の諸大夫）、保田（一条家諸大夫）、檜山（花山院家諸大夫）、本庄（花山院家諸大夫）、前波（花山院家諸大夫）、橋本（大炊御門家諸大夫）、井上（西園寺家諸大夫）、石田（今出川家諸大夫、内舎人）、伊藤（中院家諸大夫、閑院宮侍）、高津（醍醐家諸大夫）、大口（中山家諸大夫）、河端（庭田家侍）、本多（仁和寺宮諸大夫）、野路井（大覚寺宮坊官・諸大夫）、柊（円満院門跡諸大夫）、平岡（掃部寮）、多村（造酒司史生）、徳美（造酒司史生で、もと好田・中条）、河副（内舎人）、園井（有栖川宮侍）、前川（有栖川宮侍）、古畑（梶井宮承仕）、飛田（梶井宮承仕）、篠田（大蔵省史生）、好田（内蔵寮史生）、栂井（図書寮）、大隅（厨子所番衆）、結城（蔵人所衆）、加治（近衛家侍）、立入（上御倉、下北面）、山形（上・下北面）、井家（下北面）、五十川（下北面、内舎人）津田（滝口）、沢村（検非違使）、世続（下北面）、田原（下北面、滝口）など。
24
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/01/08(水) 02:57
『日本中世国家史の研究』石井 進 岩波書店 昭和４５年 を読む
�機ヽ�倉幕府と国衙との関係の研究
第一章 太宰府機構の変質と鎮西奉行の成立
第一節 太宰府機構の変質
■武藤(少弐)氏の特殊性
武藤氏が発給した守護権限文書「守護所牒」の「牒」という名称自体，武家文書中に，公式令で規定された律令制下の文書名称が用いられる唯一の例をなしていたばかりでなく，文書形式に於いても，「守護所蝶」・「守護所下文」はともに差出書に大少監典等の太宰府官人たちが連署した上に守護武藤氏が最高位の袖判を加え，守護の文書に律令制下の九州地方特殊行政機関である太宰府の官人が署名を加えるという極めて珍しい特色を示していた。
武藤氏は代々一度は大宰大弐に任命される例
武藤氏の主宰する三国二島の守護所が「宰府守護所」と称された
武藤氏自らのちに少弐氏と名乗る。
■大宰府
帥…早くも九世紀初頭から親王が任ぜらる例となり赴任しなくなる
権帥・員外の帥…左遷用の官で務に就くことを禁じられていたが
権帥・大弐…後に帥が赴任しなくなってから中央から赴任する在地の最高官として政務を執る。参議兼任の場合大弐，納言以上兼任の場合権帥となる。
後に赴任しない遙任の例が現れ一二世紀に入ると保安年間(1120-24)に赴任した権帥源重資を最後に赴任者は全く後を絶つ。
この後大宰府の最高責任者が少弐になったとする説がひろく行われてきたが少弐もまた遙任になったようである。以後は袖判は目代が行っている。
■府官
大宰府は「府官」と呼ばれる在庁官人たちによって担われるようになる。大少監典・監典代などを称す。紀・藤原・大蔵・豊島・御春・秦・惟宗・菅野・平・日下部・大中臣各氏などからなる。惟宗氏は古代豪族の流れを汲むが他は中央赴任した官人が土着したものが多い。
大蔵氏…純友追捕使の主典として下向し武名をとどろかせた右衛門志大蔵春実が以後府に留まり子孫累代大少監に任ぜられる有力府官となった。大宰府近傍の原田・岩門一帯を根拠地となし，特に北九州にその勢力を伸張。
日向・大隅・薩摩三カ国に及ぶ広大な荘園島津荘を万寿年間(1024-28)に於ける大監平季基の開発と藤原頼通への寄進など
女真族の侵入に際しても活躍したのは彼ら。
■文書形式
�。隠粟さ�迄 �■隠雲さ� ��１２世紀初頭以後
権帥・大弐解
解 解 ↑
↑ ↑ 権帥・大弐
移・牒←大宰府 牒←大宰府(政所)→(政所牒) ↑ ｜
↓ ↓ ↓ 在庁解 大府宣・府宣
符 符 (政所下文) ｜ ↓
在 庁 官 人→政所牒
↓
庁下文
遙任により権帥・大弐と官人(府官)の分離が進む。
25
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/01/09(木) 04:38
ずれたのでもう一度。因みに
解…上へ出す文書 移・牒…横へ出す文書 符…下へ出す文書
だそうである。
■文書形式
�。隠粟さ�迄
解
↑
移・牒←大宰府
↓
符
�■隠雲さ�
解
↑
牒←大宰府(政所)→(政所牒)
↓ ↓
符 (政所下文)
��１２世紀初頭以後
権帥・大弐解
↑
権帥・大弐
↑ ｜
在庁解 大府宣・府宣
｜ ↓
在 庁 官 人→政所牒
↓
庁下文
26
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/01/09(木) 04:39
やはりずれるなあ。
27
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/02/01(土) 01:13
葉室家うｐ
http://kuwahala.free-city.net/nihonshi/hamuro.html
28
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/02/18(火) 13:29
垂 簾〜 御簾内 の女君 〜
http://homepage2.nifty.com/hpsuiren/index.htm
29
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/02/24(月) 13:50
天保14年(1843)2月1日地下官人一覧
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Desert/3914/jige18430201_index.html
30
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/03/16(日) 01:16
上杉氏
http://www2.harimaya.com/sengoku/html/uesugi.html
戦国大名一覧
http://www2.harimaya.com/sengoku/bk_1ran.html
31
名前：
長谷
投稿日： 2003/03/17(月) 12:40
968の方へ。西洞院時慶應の父親はたしかに飛鳥井家出身の安居院僧正覚澄で、
飛鳥井家に養子に入ったあと、河鰭家を継ぎその後、時當で絶家になっていた
西洞院家を近衛家の指示で継いでいますから、高棟王流公家平家の血は流れて
いないことは事実です。子孫の方は直系、分家ともたしか大阪府にお住まいで、
分家の時雄氏は河内長野市の極楽寺というお寺に入り住職のかたわら幼稚園も
経営しているのではないかな。今は息子さんの代かもしれません。
分家では古文書を多く残して現在京都大学に保管されている平松家があります
がこちらは絶家しています。長谷家は直系が鎌倉在住。石井家は明治時代以降
油小路家から養子さんが入り、たしか内廷職員をしていたような気がします。
交野家は明治に入り大名家の内藤家から養子が入り、その後の婚姻関係を見る
と公家の血は流れていないと思います。石井家の分家の男爵家（奈良華族）に
小松家と梶野家がありますがこちらはよく知りません。
養子をもらい
32
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/03/17(月) 12:47
初めまして。
詳細な情報感謝。近衛家の指示で嗣いだんですねえ。知りませんでした。
その後次スレでの検討の結果
>>17
の様に勝手に推定しましたが如何でしょうか？
貴方のコテハン，長谷家と何かつながりがあるのでしょうか？
33
名前：
安居院家
投稿日： 2003/03/17(月) 15:02
絶家した安居院家との関係は存じませんが、時慶が西洞院家を相続した当時、
時當の女がいたようです。詳細は下記をごらんになるといいかと思います。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835208&tid=9be8mbbfebea4n8x2ha4bfa4a&sid=1835208&mid=37
34
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/03/17(月) 19:14
興味深い議論が交わされてますね。
>>33
教えていただきありがとうございます。じっくり読んでみます。
35
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/03/18(火) 14:01
官制大観 Ver.0.8.
http://www.sol.dti.ne.jp/~hiromi/kansei/index.html
36
名前：
■とはずがたり
投稿日： 2003/03/23(日) 17:43
日 本 民 族 発 祥 の 系 譜
http://www.tanutanu.net/roots/database/table.htm
37
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/03/03(水) 13:07
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/dead.html?d=27yomiuri20040227zz27&cat=35
網野善彦氏＝日本中世史研究家 (読売新聞)
日本中世史研究の第一人者で元神奈川大学特任教授の網野善彦（あみの・よしひこ）氏が２７日午前２時７分、肺がんのため、都内の病院で死去した。７６歳だった。葬儀は執り行わない。
山梨県生まれ。東大文学部卒。従来アカデミズムではあまり注目されてこなかった民衆史を研究。日本の中世が、農民だけでなく漁民や商人、手工業者、芸能民など多様な職種の人々が活躍した社会だったことを明らかにし、「百姓＝農民」とする従来の固定観念に修正を迫った。また、日本が単一で均質な固有の文化を持つ島国であるという単一民族観や、天皇を中心とする国家像も問い直すなど、日本史の常識を次々に覆す業績を上げた。民衆の視点からとらえた独自の歴史観は“網野史学”とも呼ばれ、アニメ映画「もののけ姫」などにも影響を与えた。
主な著書に、「日本中世の非農業民と天皇」「日本の歴史をよみなおす」「日本社会の歴史」など。編集を担当した「日本の中世」シリーズで昨年、毎日出版文化賞を受賞した。
４年前に肺がんを患い、その後も通院を続けていたが、体調を崩し、再入院していた。故人の遺志で遺体は献体された。
[ 2004年2月27日22時35分 ]
38
名前：
magenta
投稿日： 2004/05/16(日) 11:46
古代ネタで一つ
三角縁鏡の銅は中国産か 三国・魏時代と成分同一
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040515-00000109-kyodo-ent
邪馬台国の女王卑弥呼の使いが中国の魏からもらった鏡ともされる三角縁神獣鏡の一部は、当時の中国鏡と材料の銅の成分がほぼ同一とみられることが、泉屋博古館（京都市左京区）が１５日までに実施した微量元素の含有比測定で分かった。
材料の鉛などが中国鏡と同一とした研究結果はあるが、主材料の銅で確認したのは初めて。
産地や製造地が共通することも推定できる。
三角縁鏡は中国で作り日本へもたらされたか日本製かで論争が続いているが、同館は「三角縁鏡の一部は中国製の可能性が極めて高いことが示唆できた」としており、邪馬台国論争にも影響しそうだ。
同館は兵庫県三日月町の大型放射光施設「ＳＰｒｉｎｇ（スプリング）８」を使用。
所蔵する三角縁鏡８枚と中国鏡６９枚、古墳時代に中国鏡をまねた国産の☆製鏡１８枚で、材料の銅とスズに不純物として含まれる銀とアンチモンの成分比を測定した。
（注）☆＝ニンベンに方（共同通信）
[5月15日16時13分更新]
39
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/06/10(木) 23:06
こえ〜。魔界都市京都
平安の井戸から男女の人形 リアルに作り呪いかける？
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040610-00000254-kyodo-ent
平安時代初期の邸宅の井戸跡から出土した呪詛に使ったとみられる男女の木製人形＝１０日午後、京都市右京区
http://61.194.9.54/u/tohazugatali/12_2
京都市右京区で確認された平安時代初期の邸宅の井戸跡から、呪詛（じゅそ）に使ったとみられる男女の木製人形一対が見つかり、京都市埋蔵文化財研究所が１０日、発表した。
男女の人形は夫婦和合などのまじない用とされるが、胴に丸みを持たせ、ひげや髪形を表現した写実的なつくり。平安京では発見例のないタイプという。名前を書き込み後ろ手にしたとみられ、同研究所は「リアルに作ることで強い恨みを込め、のろい殺そうとしたのだろう」としている。
中級以下の役人と推定される男の人形は高さ２３センチ、幅４センチ、厚さ２・５センチ。えぼしかずきんとみられるかぶり物や目、鼻を彫り、まつげや瞳、あごひげを墨で描いていた。両腕は外れていたが、木くぎで止め後ろ手の格好にしていたらしい。
女の人形は高さ１６・５センチとひとまわり小さいが女性的な胸や腹のふくらみ、髪形を表現。腕は見つからなかったが肩にくぎ穴があり、やはり後ろに回したとみられる。（共同通信）
[6月10日22時24分更新]
41
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/10/10(日) 21:00
越南の河内か〜。タンロンはどんな字を書くのかな？越南は漢字を復活汁！
首相が阿倍仲麻呂の赴任先とみられる遺跡を見学
http://www.nikkei.co.jp/news/seiji/20041010AT1E1000210102004.html
「1300年前にもベトナムと日本の知られざる交流があったんだなぁ」――。ベトナム訪問中の小泉純一郎首相は10日、遣唐使として唐に渡った阿倍仲麻呂が赴任していた安南都護府（7―9世紀）があったとされるハノイのタンロン遺跡を見学した。
政府は遺跡保存に協力する方針で、現場を目の当たりにした首相は「支援のしがいがある」と満足げ。「阿倍仲麻呂は（中国の官吏登用試験である）科挙に合格しているんだよ。信じられないような波乱万丈の生涯だよな」と知識を披歴していた。（ハノイ＝中山真） (20:04)
42
名前：
香川県民
投稿日： 2004/10/10(日) 22:18
留学先の唐で客死か・・・。
歴史上の記録に残っていない留学生の「井真成」さんの墓誌が発見された。
＜遣唐留学生＞墓誌を初発見 日中交流史に新たな側面 中国
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041010-00000063-mai-int
【北京・大谷麻由美】新華社通信によると、中国陝西省西安市にある西北大学は１０日、中国・唐時代（６１８〜９０７年）に日本から中国に渡った１人の遣唐留学生が客死したことを記す墓誌を同市内で発見したと発表した。中国で当時の日本人の墓誌が発見されたのは初めて。これまで全く知られていなかった１人の遣唐留学生についての資料から、日中交流史の新たな側面が浮き彫りになりそうだ。
西北大学の博物館が最近収蔵した墓誌は、ほぼ正方形の石製（一辺約３９．５センチ）。文字は篆書（てんしょ）で、全部で１２行、１７１字からなる。
遣唐留学生の身元について「姓は井、名は真成、国号日本」と記すとともに、豊富な知識と勉学に励んだ業績を評価している。「開元２２年」（西暦７３４年）に３６歳で死去した。死後、当時の玄宗皇帝（在位７１２〜７５６年）の衣服を管理する職を授与されたことも付記されている。
唐時代の都・長安（現在の西安）は、シルクロードの重要な拠点として、工業・商業が発展したほか、各国の文化・芸術の交流拠点でもあった。多くの国々が使節団を派遣し、日本からも奈良・平安時代に法制や文化を学ぶため唐に留学生を派遣した。遣唐留学生の中では、唐で官吏となった阿倍仲麻呂のほか、吉備真備や空海らが記録に残っている。「井真成」という人物については全く記録がなかった。唐時代に帰国することなく客死した外国人は数万人に上るとみられている。
今年は、空海（７７４〜８３５年）が８０４年に唐に渡って１２００年の記念の年となる。
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名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/10/10(日) 23:16
唐の都、もう一人の仲麻呂がいた？ 墓誌発見の日本人
http://www.asahi.com/culture/update/1010/005.html
奈良時代、唐の都・長安（現・西安）に渡り活躍した一人の日本人の存在が浮かび上がった。中国の西安で発見された墓誌には、留学生として中国に渡り、懸命に学びながら３６歳で亡くなった「井真成」の人生が記されていた。１２００年以上前の、日中交流を物語る前例のない発見。阿倍仲麻呂と同じ遣唐使船に乗り合わせたとみられるが、日本では記録は見つかっていない。どんな人物だったのか、「もう一人の仲麻呂」像を描いてみると……。
最大の手掛かりは「井」という中国姓だ。
鈴木靖民・国学院大教授（日本古代史）は、井を日本名の痕跡と考え、井上忌寸（いみき）という一族に注目する。現在の大阪府藤井寺市一帯を本拠とした渡来系の一族。遣唐使など外交官の任務につくものが多く出ているという。
「遣唐使に参加できるのは、特に優秀か、特別なコネがある、限られた人物。高級官僚になるための試験・科挙にも合格したかもしれない。そのためには何より語学力が必要だった」として、「一族きっての秀才で井上真成という名前の若者だったのではないか」考える。
東野治之・奈良大教授（日本古代史）は渡来系の氏族、「葛井（ふじい）氏」の出身ではないかと考える。葛井寺（藤井寺市藤井寺）の創建にかかわった河内の貴族で、飛鳥から奈良時代にかけて、遣唐使などを多く出した。「ふじいのまなり――という名前だったのでは」と推定する。
「皇帝が死を惜しんで官位を追贈したという。こうした厚遇を受けるのは非常に異例のことだ。よほど優秀な留学生だったのだろう」とみる。
贈られた役職は「尚衣奉御」。石見清裕・早稲田大助教授（中国史）によると、殿中省尚衣局の責任者だという。殿中省は王宮内の管理が業務で、尚衣局は皇帝の衣服関係を担当。奉御はその責任者で２人いた。部下は２０人程度で、「部長」的な役回りだったようだ。
当時の長安は人口１００万人の世界一の国際都市。行政や法律の仕組みなどを学ぶために渡った日本の留学生は、いつ来るかわからない次の遣唐使を待ちながら、勉学、職務に励んだ。実際には次に遣唐使が日本を出発したのは、７３３年。懸命に学び知識を蓄えた井真成は７３４年の１月に死亡した。最初の一隻が唐からの帰国の途についたのはその年の秋。故郷に錦を飾るのを目前にした死だったようだ。墓誌には「無念だったろう」との思いが漂っている。
◇
〈阿倍仲麻呂とは〉墓誌の人物とともに留学生として唐に渡った阿倍仲麻呂は玄宗皇帝にその才能を認められ、朝衡（ちょうこう）などと名を変えて唐王朝の要職を担った。一度は帰国の途に就いたが船が難破して安南（現在のベトナム）に漂着。再び長安に戻り、安南節度使などを歴任して７７０年に中国で亡くなった。その名は「続日本紀」などに見える。李白や王維ら一級の文化人とも交遊し、彼らの惜別や哀悼の詩にもうたわれている。「天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山にいでし月かも」という歌でも知られる。
(10/10 22:11)
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名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/10/13(水) 00:37
http://www.kitombo.com/mikami/back.html
三神たけるのお伽秦氏
面白い。
ちなみに静岡は賤機山から明治期に付けられた新しい地名。静岡県という高々明治期以降の範囲を秦氏でくくるのは多少無理があるかな。
桑原家は因みに菅原家の支流(坊城家の庶流)に存在する。
というのは、太陽とペアをなす月に関する地名が、平安京の西、ちょうど嵐山・嵯峨野あたりに集中しているのである。
月に関しては桂＝異世界説が面白い。
例えば、嵐山にある葛野の大堰の近くに「渡月橋」がある。文字通り、地上と月を結ぶ橋という意味だ。したがって、橋の向こうは月世界。玉兎が餅つきをしている幻想世界だということになる。
ならば、渡月橋の下を流れる川は何だろう。これがわかれば、なかなかの京都通とお見受けする。答えは渡月橋の上流が大堰川、下流を桂川という。大堰川は葛野の大堰に由来するとして、桂川の名前は、いったいどういう意味だろうか。問題は「桂」である。
「桂」といえば、京都では「桂離宮」が有名だが、それがあるのは、やはり渡月橋の向こう。桂川の西岸である。まさに、地上を離れ、月世界にある宮、それが桂離宮なのだ。だとすれば、桂の意味も、おぼろげながら見えてくるはずだ。もちろん、月と無関係ではない。
桂という字は木偏があることからわかるように、これは樹木の名前である。檜や杉、松といった樹木名である。では、これを読んでいる方で、桂の樹を見たことのある人はいるだろうか。桂で作った箪笥、椅子、柱といったものを目にした方がいるなら、ぜひ会って、話を聞いて見たいものだ。もし、見たことがあるという人がいるなら、その人は嘘をいっているか、もしくは勘違いしているかのどちらかである。なぜなら、桂はこの地球上に存在しない樹だからだ。桂が生えているのは、まさしく月世界。玉兎が餅つきをしている月面にあると信じられていた、想像上の樹木のことなのだ。
このことかわかるように、桂川の東は月世界なのだ。事実、ここには全国でも珍しい月の神様「月読命」を祀った、その名も「月読神社」がある。おそらく平安時代の人々は、中秋の名月を眺めながら、はるかな月世界に思いをはせ、そのイメージを桂川の東に再現したのではないだろうか。
45
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/10/15(金) 01:23
＜宇治市街遺跡＞平安後期の都市計画 碁盤目状の町並み確認
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041014-00000141-mai-soci
京都府宇治市歴史資料館は１４日、平等院に近い同市宇治妙楽の「宇治市街遺跡」で平安時代後期（１２世紀）の道路跡が見つかったと発表した。位置などから、当時の町並みが碁盤目状に形成されていたことが初めて確認され、１０５３年に平等院鳳凰堂を建てた関白・藤原頼通の子孫が、周辺で都市計画に着手していたことが分かった。
古墳時代から江戸時代の集落遺跡の一角を調査。約４００メートル離れた平等院に通じる現在の通りの延長線上で、東西１５メートルにわたり幅４メートルの道路跡を確認。両側に溝跡もあった。文献で当時この周辺にあったことが分かっている別の複数の道路に通じる位置にあり、碁盤の目を形成していたことが判明した。
また、道路の南側から見つかった建物や庭園の跡から、１１０１年の平等院改修で使われたものと同型の瓦が出土。平等院にゆかりのある有力者の邸宅庭園跡と判明した。頼通の３代後で平等院改修を手がけた忠実の邸宅「西殿」がこの付近にあったとされており、同資料館は「西殿跡の一角と想定できる」としている。
現地説明会は１６日、午前１０時〜午後３時の間に随時。
（毎日新聞） - 10月15日0時34分更新
46
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/10/17(日) 15:05
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/2246/1046080617/355-356
[旧石器発掘ねつ造] 「動機は、周囲の期待」藤村新一氏
47
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/11/29(月) 05:25
ロゼッタストーンみたいな話しだねぇ＞豊臣秀吉の紀州攻めで、戦利品として京都に持ち去られた
安珍・清姫の鐘お帰り供養 道成寺から京都・妙満寺へ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041128-00000048-kyodo-soci
歌舞伎舞踊の「娘道成寺」で知られる「安珍・清姫の鐘」が２８日、約４２０年ぶりに里帰りした和歌山県川辺町の道成寺から、所蔵する京都市左京区の妙満寺に戻り「お帰り鐘供養」が行われた。
午後１時半すぎ、笛と太鼓が鳴り響く中、約２カ月の里帰りを終えた鐘は信徒らにかつがれて本堂に安置され、僧侶らが読経して供養した。その後、人間国宝の歌舞伎俳優・中村富十郎さんが講演し「娘道成寺は初代富十郎が江戸時代に歌舞伎で初めて踊った。供養に参加できて感無量です」と語った。
鐘は高さ約１・１メートル、重さ約２５０キロ。天正年間（１５８０年代）の豊臣秀吉の紀州攻めで、戦利品として京都に持ち去られたとされる。里帰りは、道成寺のある熊野古道が世界遺産に登録されたことなどから実現した。
（共同通信） - 11月28日16時48分更新
48
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/11/30(火) 17:23
>>47
４２０年ぶり一時里帰り・道成寺の鐘 “兄”とも６５０年ぶりに対面 ／和歌山
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20041130-00000290-mailo-l30
◇川辺町・光源寺で
約４２０年ぶりに川辺町鐘巻の道成寺に一時帰還していた釣り鐘が２７日、同町和佐の光源寺で「兄」に当たる鐘と、約６５０年ぶりに対面した。道成寺の鐘は翌２８日、収蔵する京都市の妙満寺に戻った。
二つの鐘はともに南北朝時代の地元豪族、逸見（へんみ）万寿丸が寄進。兄の鐘は道成寺の鐘が寄進される前年の１３５８年、町内の神社に寄進された。道成寺の鐘は豊臣秀吉の紀州攻めで略奪され、兄の鐘も明治の神仏分離で光源寺に売却された。
道成寺の鐘は１０月３日に里帰りし、２７日まで無料公開された。鐘は「お見送り鐘供養」の後、トラックで光源寺まで運搬。周辺住民らが見守る中、木坊子（きぼし）俊紀住職（６２）が「二つの鐘はともに波乱万丈の時を過ごした。いつの日か再会できることを願います」とあいさつし、鐘を１０回突いて見送った。
１１月３０日朝刊
（毎日新聞） - 11月30日17時10分更新
49
名前：
magenta
投稿日： 2004/11/30(火) 20:12
>>41
タンロンの漢字表記は「昇龍」だったそうです。
http://www2.starcat.ne.jp/~v-v-nhat/n28.htm
50
名前：
とはずがたり
投稿日： 2004/11/30(火) 22:44
>>49
おお，有り難うございます！！
捜せば見つかるもんなんですねぇ。。以下転載。
首都ハノイ物語（１９９９年)
ハノイは常にベトナムの首都であったわけではない。
古螺城のところで触れた通り（”追憶ベトナム”第6話）、甌駱国の安陽王はハノイ郊外の古螺（コーロア）に都を定めた。
その頃のハノイは他の村々と同じで、大小の河近くに小さな集落が点在するばかりであった。
その後、ベトナムは中国に支配されるが、五世紀の中頃、ハノイは一村から『郡』となり、『宋平（トンビン）』と称された。
隋の時代になると、隋はベトナム支配の中心地を『龍編』（ロンビエン、現北寧の近辺）からこの『宋平』に移した。
唐の時代になると、ここに『安南都護府』が置かれ、安南経略使が一二州（現ベトナム北部の大部分）を統治した。
この支配体制がベトナムの独立まで続くのであるが、その間ベトナム人の鋒起などに備えて、七五七年にはこの宋平に 『羅城（ラ・タイン）』が築かれ、八六六年にはこれを改修して、さらに大規模な『大羅城（ダイ・ラ・タイン）』 （周囲六一三九メ−トル、高さ八メ−トル）が構築された。
これにより、『宋平』という当時のハノイの呼称は羅城、大羅（城）となった。
九三九年、ベトナムの英雄『呉権』が約一千年に亙る中国の支配に終止符を打ち、独立を達成して、都を再び古螺に定め る。その後、丁朝（九六八年〜九八○年）と前黎朝（九八○年〜一○○九年）はハノイ南方一○○キロの山合いの華閭 （ホアルー）に都を定めた。
李朝（一○一○年〜一二二五年）の始祖、李大祖はすでに人口が密集し、経済の中心地となっており、地理的にも発展の 可能性を秘めた大羅に都を移し、国家の基盤を確立することを決意して遷都の令を発した。
李大祖の船団が大羅城の近くまで来た時、一尾の黄色の龍が現れ、天高く飛び去った。帝はこれを奇禍とし、大羅城を 『昇龍（タンロン）』と改称した。
陳朝時代（一二二五年〜一四○○年）も昇龍の規模は殆ど変わらなかったが、元軍との戦いにより宮城は焼失したため、 修理は最小限に留め、上皇政治を行っていた太上皇が起居する天長（ティエン・チュオン、南定市郊外）に豪華な宮殿 を作った。
一五世紀の始め、陳朝を倒した胡季犂は都を清化（タインホア）の西に移し、西都（タイドー）と称し、昇龍を 東都（ドンドー）と改称した。
一四○七年、中国の明朝によりベトナムは再び支配されるが、明は東都を東関（ドン・クアン）と改称した。
一四二七年、明軍を破って再び独立を回復した後黎朝の黎太祖は、これを東京（ドンキン）と改称した。
しかしながら、一般民衆は一九世紀始めまでハノイを昇龍（タンロン）、または Ke Cho ケー・チョ）と呼んでいた。
一八○二年、阮朝を再興した嘉隆帝はフエに遷都し、ハノイには北城総鎮をおいたが、民衆が昇龍とよび親しんでいる ことから、ハノイを昇隆（字が一字変わっても、発音は同じ）とした。
一八三一年、阮朝の明命帝は行政組織として四府からなる河内省を置き、ハノイを省都とした（これにより、昇隆は 《ハノイ》となる）。
一九四五年、ハノイは「ベトナム民主共和国」の首都となり、一九七六年の南北統一により「ベトナム社会主義共和国」 の首都となった。
http://www2.starcat.ne.jp/~v-v-nhat/
大学教授のベトナム講座
51
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/02/08(火) 21:17:35
【阿波公方略史】
http://rekimin.hp.infoseek.co.jp/gaiyou/kuboryakushi/awakubo_ryakushi.htm
室町幕府の全盛期をつくりだした足利義満か没した後は、幕府の威勢にかげりがみえはじめた。とりわけ、京都を戦場とした応仁の乱（1467〜1473）以後は、幕府の権威がおとろえ、群雄割拠の戦国時代に入った。
当時、十代将軍義稙は、幕府の管領細川高国の専横にあい、淡路の沼島にかくれた。ついで阿波の撫養に移り、養子義冬に上洛の夢を托して病没した。
＜義冬� �
義冬（17歳）は、細川晴元（14歳）とともに阿波の守護細川持隆とその臣三好元長に擁せられて上洛の途につき、和泉の堺に上陸した。これに対して京都の細川高国は、摂津の天王寺で防戦したが、やぶれて尼崎で自刃するにいたった。京都の細川氏の家督をついだ細川晴元は、家臣のざん言を信じて功臣三好元長を堺の顕本寺で攻め滅ぼした。義冬は、この時淡路の志築へ落ちのびてきた。
これを知った阿波の守護細川持隆は、天文三年（1534）に義冬を阿波国平島庄に迎えた。これが初代阿波公方（平島公方）義冬である。那賀川河口の平島庄は、足利氏とゆかりの深い天竜寺領であり、近畿との海上交通の便もひらけ、上洛の機をうかかうには絶好の位置にあった。
義冬は平島の西光寺に住んでいたが、その子義栄・義助の代になって永禄年中（1558〜1569）藤原清兼の平島壘を修築して、ここに移り住んだ。この館（やかた）を、人びとは「平島館」「公方館」と呼んでいた。
＜義栄�◆В隠澗緇�軍＞
義冬の子義栄は、ついに好機を得て、三好三人衆や篠原長房に擁せられて上洛の途につき、摂津の富田庄に入り左馬頭に任ぜられた。次いで永禄十一年 （1568）二月、義栄は宿願の征夷大将軍に任ぜられて、十四代将軍となった。しかし、このよろこびもつかの間のことで、戦国の風雲児織田信長が足利義昭を奉じて上洛するに及び、支持者の三好三人衆敗れ、再起を期して阿波へ下向したが、撫養で病没した。
＜義助��：細川→三好→長宗我部＞
義栄の弟義助は、平島館で上洛の機会をうかがっていたが、京都・大阪付近て転戦していた三好三人衆が敗れ、兵庫・堺付近で信長の軍と戦っていた篠原長房も阿波へ帰り、きびしい状勢の中で如何ともしがたい有様であった。
さらに、土佐の長曽我部元親の阿波侵攻にあい、阿波細川氏に代った三好氏も、天正十年 （1582）中富川の決戦て潰滅するに及び、阿波公方義助は頼るべき勢力もなく、自ら力を持たぬ悲しさで、上洛の野望ははかなくも崩れていった。しかしながら長宗我部元親は、公方の伝統的権威には一指もつけず、公方の所領三千貫を従来通り保証したのてあった。
＜江戸期の阿波公方：蜂須賀＞
やがて、安土・桃山時代も過ぎ去り、江戸時代に入った。藩主蜂須賀氏は、公方の禄を百石内外にへらし四代公方義次を平島又八郎と称えさせ、以後歴代にわたって平島姓を名乗らせるなと、公方の権威を引き下げる政策をとった。このような藩主の施策に対する公方の不満は大きいものがあった。悶々の情を詩歌に托し、学問・文化の面で名を後世に残した公方もみられる。
八代公方義宜は学問好きで、京都の名儒島津華山を招き、子弟を教育する学問所「栖竜閣」を設けた。華山の教えをうけた子弟の中でも、九代公方義根は漢文学に優れた才能をあらわし、栖竜閣詩集（棲竜閣詩集）に多くの秀作を残している。
義根は、有名な京都の文人江村北海、藩の儒者那浪魯堂をはじめ多くの学者と交わり、平島館には大仁錦水・信行寺才玄・高橋赤水などの地元の文人等が出入りして、天明・寛政・享和の頃には阿波国南方地域における漢文学の一つの中心地となっていた。
＜阿波公方の終焉＞
しかしながら歴代公方の藩に対する不満は、次のことが導火線となり九代公方義根にいたって爆発した。すなわち義根は、京都の名門を介して藩主に増禄を求めたが受け入れられず、憤激のあまり文化二年（1805）阿波を去って紀州に行き、さらに京都へ帰っていった。約270年にわたって、阿波国平島の地に居を構えた阿波公方（平島公方）の歴史はここに終わりをつげた。
現在、公方の住んだ平島館の建造物はこの地に残されてはいないが（一部は小松島市地蔵寺・阿南市吉祥寺などに移建されている）、那賀川町古津の公方館跡に町立歴史民俗資料館か建てられ、公方関係の史料も展示されている。また那賀川町赤池の西光寺には、室町幕府十代及び十四代将軍をはじめ歴代公方とその一族の墓石20数基が、風雪に耐え苔むして静かなたたずまいをみせ、往年の面影をしのばせている。
京都に帰った公方はどうなったのかね？
52
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/02/12(土) 10:15:06
＜東北・北海道＞青森県藤崎町誕生記念レス
安東氏発祥の地
http://www.town.fujisaki.aomori.jp/
平安時代の末の11世紀の中頃、岩手県盛岡市のあたりに本拠地を構えていた東北地方の大豪族に、「安倍氏」がいました。その安倍氏を、京都政権の派遣軍が討ち滅ぼし、源氏が関東や奥州に勢力を張るきっかけとなった戦いが「前九年の役」（1052年〜1062年の１２年間にわたる長い戦い）です。その戦いで戦死した安倍氏の頭領・安倍貞任の遺児の高星丸（たかあきまる）が藤崎に落ち延び、成人の後に安東氏をおこし、藤崎城を築いて本拠地とし、大いに栄えたと伝えられ ています。
藤崎城は1082年（永保２年）に築かれたとも1092年（寛治６年）に完成したとも伝えられています。鎌倉時代になると、安東氏は地方の豪族として幕府から「蝦夷管領」（流罪で蝦夷地などに流された人達の現地監督が主な役割）に任じられましたが、やがて蝦夷地の物産などの交易権を手中にし、莫大な利権を持つようになったといわれます。 鎌倉時代には、鎌倉御家人がどんどん地方に派遣され住み着くようになりました。当時津軽は内三郡と外三郡の六郡からなり、そのうち内陸の肥沃な土地の多い内三郡が鎌倉の支配地（鎌倉役）とされて鎌倉の御家人たちが住み着き、安東氏は日本海岸を含む外三郡に本拠地を移したようです。
その中にあっても、安東氏は藤崎城を領国経営の大切な拠点としていました。藤崎は、津軽の外三郡が内三郡に接する奥法郡の端にあり、岩木川水系が合流する重要な地点に位置していたのです。そして、津軽半島の十三湊を拠点にして、盛んな交易活動を展開したと伝えられます。十三湊はやがて日本の三津七湊の一つに数えられるくらい栄え、安東氏は十三湊周辺に、福島城・唐川城・柴崎城などを築きました。安東氏は、土着の豪族として室町時代の15世紀半ばまでの350 年あまり津軽で勢力をふるいましたが、その間、安東一族の内紛、鎌倉幕府の衰退と滅亡の戦乱、建武の親政から南北朝の動乱、やがて南部氏の津軽支配にかかる戦乱などが続き、15世紀半ば頃に南部氏との戦乱で、各地の城や砦を次々と失い、やがて津軽を放棄しました。福井県小浜市に現存する名刹・羽賀寺（はがでら）の本堂は、ちょうどその頃、後村上天皇の勅命によって1436年に着工し1447年に完成した巨大な伽藍で、交易活動を盛んに展開した時代の安東氏の最後の輝きをしのばせてくれます。
さて、津軽から退去した安東氏（安東宗家の下国安東氏）は、一時蝦夷地の福島城に入りますが、間もなく秋田県の北部の檜山城（能代市檜山）に入り、檜山安東氏となります、やがて一族で土崎湊で活動して湊安東氏を併合し、戦国大名・秋田氏となりました（秋田県各地には秋田・安東氏の遺構が数多く現存しています）。戦国大名・秋田氏は、関ヶ原の合戦で西郡に加わり、1602年（慶長７年）に豊かな穀倉地帯が広がる秋田から常陸国の宍戸（茨城県友部町）５万石に移封され、さらに40年あまり後の1645年（正保２年）に、三春（福島県三春町）５万石に移され、そのまま明治維新を迎えています。
一方藤崎城は、15世紀の半ばから、津軽に進出した南部氏の津軽支配の拠点として使われ、南部氏の侍が詰めていた時代もあったといわれます。南部氏の津軽支配は、しばらくは藤崎城や浪岡城を拠点に、南部氏に従う津軽の小豪族ににらみをきかせながら、その支配に任せるといったゆるやかなものであったようですが、やがて南部氏の強力な一族である南部高信が石川城（大仏ケ鼻城）に入って勢力を拡大し、津軽の支配を強めたようです。そして1571年（元亀２年）、その頃急激に力をつけてきた大浦為信の軍勢が、石川城の南部高信を急襲して津軽統一に着手、間もなく藤崎城も大浦氏のものとなり、為信の義弟や甥が住むなど一時は大浦氏の重要な拠点となったようです。そして1585年（天正13年）頃、為信の義弟の六郎と甥の五郎が川遊びの途中で事故死する事件があり、その直後に藤崎城は廃止になったと推測されます。ただ、1592年（天正20年）に、太閤検地の東奥巡検使とし津軽を訪れた前田利家らの大軍が大浦為信の本城である堀越城に入り、領主の為信自身は藤崎古城に逗留したらしいという記事が津軽一統志に見られますので、この頃には藤崎城は、廃止になっていながらもまだ領主がしばらく逗留できる城の機能は失われていなかったものと思われます。
その後、藤崎城跡は建物が取り壊され、江戸時代を通じて、堀の跡は水田の苗代として使われ（堀苗代と呼ばれた）、土塁や建物のあった場所などは畑となり、地形はそのまま残されました。
藤崎城跡が決定的に変わったのは、戦後の昭和30年代に入ってからで、道路が拡張されたり、家の壁や敷地の埋め立ての材料として土塁が急激に削られたり、とりわけ国道７号線バイパスの建設拡張にともなって、藤崎城の遺構から往時をしのぶことが難しくなってます。
53
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/02/12(土) 10:37:01
>>52-53
安東氏は十三湊や土崎と云った湊を抑えるだけじゃなく福井県小浜市に寺を建造するなど次世代の北前船や現代の日本海縦貫線(←ＪＲ貨物)に繋がる活躍をしたんでしょうか。
どうも太平洋側と較べて沈滞の日本海側だが嘗ては中国朝鮮渤海へ通じる表日本だった訳で環日本海経済圏の再構築や交流活性化でがんばれないものかね？
青森県内に於いても原子力開発で資金が投下される太平洋側に対して日本海側は純農村ムード。林檎等産業が集積してるとも云えるし工業開発が良いとは云わないが交易の中心から外れちゃった現状はやや淋しい気も。
http://www2.harimaya.com/sengoku/html/akita_k.html
秋田(安東)氏
【三津七湊】
http://www.city.akita.akita.jp/city/pl/pb/koho/htm/20040709/7-09-4.html
※三津七湊…当時、国内で最も重要とされた港町や港。三津には堺や博多、七湊には十三、輪島、三国そして秋田(土崎)などが挙げられています。
http://www.h5.dion.ne.jp/~ytakata/hokuriku/iwase/iwase.htm
越中の西岩瀬湊は室町時代からの重要な湊で「三津七湊」に数えられ神通川の河口に面していた。江戸時代の初期に神通川の流れが変わり東岩瀬(神通川の東)が富山藩の主要湊となった。
http://www.h5.dion.ne.jp/~ytakata/hokuriku/kagamotoyoshi/motoyoshi.htm
加賀の本吉湊
■七湊の一つ
鎌倉時代の廻船式目に「三津七湊」があげられている。全国の「三津七湊」の一つとしてこの本吉湊が数えられていた。それ以前にはこの辺りに比樂湊があり、物資はここから敦賀湊で陸揚げされ馬で塩津へ、湖上船で大津へそして都へ運び込まれた。本吉湊は江戸期に最盛期を向かえ加賀海岸を代表する大湊となった。加賀藩の経済金融の中心地であった。年間１５００隻の船が出入れし、米蔵が建ち並び廻船問屋や商人で活気があった。
※「三津七湊」の三津は、伊勢から東へ向かう基地として伊勢の安濃津(今の津市)、明貿易で豪商を輩出した筑前の博多、自治都市の和泉の堺があげられ、七湊は、いずれも日本海にある越前の三国、加賀の本吉、能登の輪島、越中の岩瀬、越後の今津(直江津)、出羽の秋田、津軽の十三湊があげられている。三津は七湊より格が上であった。
いいですねぇ，安濃津・博多・堺・三国・本吉・輪島・岩瀬・直江津・土崎・十三湊。なんか出来ないかなぁ。安濃津は江戸時代の地震でやられちまって港町としては四日市にその地位を譲って行政都市になっている訳だが。
博多も行政区画としては領主が持ってきた福岡という地名におされ気味だが経済は今でも堂々と博多(博多駅が代表)を名乗っている。
自治都市堺も天下の台所大坂にその地位を譲り今度やっと政令指定都市へ。復活を期待したい。
三国は新産業都市か福井新港の建設で産業立地がぼちぼちと。本吉はすっかり寂れてそれが港町だと云う事すら俺はもう知らなかったし，自治体の名前にも駅の名前にも残せていないから仕方がないか。手取川河口の港町だったらしい。現在では金沢港にその地位を譲ったようである。加賀国府といい「石川県」の県庁が一時置かれた石川と云い現在でも中心より南に中心が有ればもっと違ってたかも知れぬ。
輪島も衰退ぶりは目を覆わんばかり。輪島の中継基地としての役割は現代の内航海運では不要だからなぁ。。
岩瀬もいま富山港と呼ばれているのが岩瀬地区である。富山なんて食傷気味の地名わざわざ使うことはない。是非岩瀬港の名前を復活して欲しい所。東ソーや三菱レイヨンなどの立地する古い工業地帯となっている。いまでは湊そのものは富山新港に移っている。岩瀬港区(富山市)・新湊港区(射水市)・伏木港区(高岡市)からなる富山港と名称変更したら如何か？
直江津。今は行政都市高田と合併して上越市。直江津なんて古い地名かと思ってたんだが昔は今津と云ったんでしょうか？
http://www.pa.hrr.mlit.go.jp/toyama/magazine/minato/mag_m_main1.html
伏木富山港はそれぞれに古くから歴史のある伏木地区（旧伏木港）、富山地区（旧富山港）、新湊地区（富山新港）の三地区で形成されています。
54
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/05/09(月) 00:07:44
指定天皇陵そのものが神話になってアンタッチャブルになってますもんね。
皇室の神話性が日本史の科学的解明の犠牲になって良い訳がない。閉鎖的な宮内庁を今こそ独法化して自由化せよ！
2005年05月08日(日)
１０天皇陵の指定に疑問 ５０年代まで宮内庁が調査
http://news.goo.ne.jp/news/asahi/shakai/20050508/K2005050801650.html
歴代天皇や皇族の陵墓などを宮内庁（旧宮内省）が戦前から戦後の５０年代まで調査し、１０カ所の天皇陵については指定の妥当性に疑問を持っていたことが、田園調布学園大短期大学部の外池昇・助教授（近世史）の研究で明らかになった。天皇陵は研究者から指定の間違いを指摘する声が数多くあがっているが、宮内庁も同様の認識を持っていたことを示すものだ。
外池氏は情報公開法に基づき、関係資料を閲覧した。宮内大臣の諮問機関として３５〜４４年に活動した「臨時陵墓調査委員会」の資料は、継体天皇陵への疑問を提起していた。大阪府茨木市の太田茶臼山古墳が指定されているが、近くの今城塚古墳の可能性があると答申している。
戦後のものでは、陵墓の可能性はあるが被葬者不明の古墳「陵墓参考地」を調査した資料を閲覧。５０年代後半までに計４８の古墳を調査した結果で、９古墳について、応神、反正、雄略などの天皇陵である可能性があるなどの記載があった。
天皇陵は初代の神武以来すべて指定された古墳が存在しており、既存の天皇陵が間違っている可能性を認めたものだ。
天皇陵は国学思想が盛り上がった幕末や、「万世一系」をうたう大日本帝国憲法の制定期に探し出されたものが多い。しかし、古い時代のものは学術的な裏付けに乏しく、正確なものはごく少数とされている。研究者からは学術調査を望む声があがっているが、宮内庁は修理などを除いて手を加えていない。
外池氏は「戦前であっても天皇陵を学術的に調査していたことがわかった。戦後も天皇陵に真剣に立ち向かおうとしており、現在の宮内庁の姿勢とは大きく違う。きちんとした学術調査をするべきだ」と話している。
56
名前：
荷主研究者
投稿日： 2005/05/22(日) 02:19:25
飛鳥・奈良期だが…。
http://www.nishinippon.co.jp/media/news/news-today/20041206/morning_news025.html
2004/12/06 西日本新聞
蝦夷 服属誓う儀式の池発見 飛鳥・奈良期 仙台「郡山遺跡」
飛鳥から奈良時代の朝廷の官衙（かんが）（役所）跡が見つかった仙台市太白区の郡山遺跡が、蝦夷（えみし）と呼ばれた東北地方住民を支配するために設置された最古の城柵（じょうさく）であるとの見方が強まっている。蝦夷に服属を誓わせる儀式に使われたとみられる石組みの池も発見され、朝廷の東北征服の実態を解明する上で注目されている。
二十五年前に郡山遺跡の発掘が始まった当初は、防備の弱い通常の官衙跡と考えられていた。しかし、蝦夷支配のため、朝廷が後に造った多賀城（宮城県多賀城市）や胆沢城（岩手県水沢市）などの城柵と同様、中枢部を取り囲むように、太い材木の列や板塀の跡が出現。軍隊の駐屯を示唆する鍛冶工房の跡なども次々と見つかり、周囲の蝦夷社会との緊張関係が浮かび上がった。
最古の城柵としては、日本書紀に六四〇年代に設置されたとの記述がある新潟県の淳足柵、磐船柵が知られるが、いずれも遺構は発見されていない。東北歴史博物館の工藤雅樹館長は「郡山遺跡は日本海側の二つの柵とほぼ同時期のもの。構造から見ても太平洋側に設置された最古の城柵と言える」と指摘する。
蝦夷支配のための城柵との見方を補強するのが、中枢部にある政庁の北側から発見された石組みの池だ。一辺約三・六メートルのほぼ正方形、深さ約〇・六メートル。四辺に人頭大の石を積み、すき間から水が漏れないように粘土で補強。底部にも石が敷き詰めてある。
奈良県明日香村の石神遺跡にも約六メートル四方の石組み池がある。六世紀の史料などによると、当時、朝廷はこの池で蝦夷にみそぎをさせ、神体山である三輪山に向かって朝廷への服属を誓わせた。
郡山遺跡の西方には、三輪山と同じような円すい形をした太白山がそびえる。東北大大学院の今泉隆雄教授（日本古代史）は「蝦夷政策の最前線だった郡山遺跡でも同様の呪術（じゅじゅつ）的な服属儀式が行われた可能性が高い。蝦夷支配の歴史を読み解く上で重要な遺跡だ」と話している。
朝廷側の最前線は七二四年ごろの多賀城設置で北上、郡山遺跡の城柵は役目を終えたもようだ。続日本紀などによると、その後の東北は、朝廷軍と蝦夷戦士集団との大規模な武力衝突の時代を迎える。
城柵（じょうさく）
大化の改新（６４５年）の後、朝廷が当時の東北や新潟県地方に住む蝦夷（えみし）を支配するために造営した拠点施設。蝦夷に服従を誓わせ、供応する場として使ったが、やぐらを設け、兵を置くなど蝦夷との戦いに備えた砦（とりで）の一面も持つ。６４７年に新潟市付近に淳足柵を、翌年、新潟県村上市付近に磐船柵を設置したとみられる。
57
名前：
片言丸
◆MACDJ2.EXE
投稿日： 2005/05/28(土) 22:06:57
「全国宍道氏会」を結成
http://www.sanin-chuo.co.jp/news/modules/news/102632004.html
松江市宍道町ゆかりの戦国武将宍道氏にちなみ、全国の宍道姓の人でつくる「全国宍道氏会」が結成され、二十八日、同町で初めての総会と研修会があった。今後、いまだ謎の多い同氏の系譜について、会員が情報交換し、研究を進める。
同会は、同市本庄小学校長の宍道正年さん（５７）が発起人となって結成。旧宍道町教委が電話帳を調べ判明した全国の宍道さん八十四人に呼び掛け、北海道から福岡まで三十一人が入会した。
宍道氏は、室町から戦国時代にかけ、同町や同市玉湯町などを支配した武将。もともと尼子一族だったが、大内氏に寝返って周防に移り、大内氏滅亡後は毛利元就の家臣となって出雲に帰還。
大内氏についた本家筋のほかにも複数の家が存在したが、全容を明らかにする家系図はなく、未解明な部分が多い。
研修会には、松江市や出雲市などから十人が参加。同町内にある宍道氏の菩提寺豊龍寺と居城の金山要害山城跡を訪ね、ルーツに思いをはせた。
参加者の宍道真子さん（７６）＝松江市学園南二丁目＝は、「（ほかの参加者に）初めて会うのに親しみがわいた。自分の先祖を解き明かしたい」と話した。
会では今後、各自が家系図や伝承を持ち寄り、宍道氏全体の家系図作りに取り組むほか、全国の会員を訪ね、出雲地方をＰＲし、交流を深める。
59
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/10/23(日) 12:07:53
しらんかった。。
＞１８９５（明治２８）年に始まった同祭は、平安時代から明治維新まで時代ごとの装束を着た１８行列が連なるが、開始当初、室町幕府の初代将軍・足利尊氏が後醍醐天皇に刃向かった「逆賊」とする見方が強かったことなどから「室町時代」は空白になっていた。
大体逆賊いうても現皇室は足利尊氏に擁立された方の末裔なのにねぇ。
「室町時代列」見送り
http://mytown.asahi.com/kyoto/news01.asp?kiji=5012
資金難、０７年めど実現
２２日にある時代祭で加わる予定だった「室町時代列」が、今年は見送られることになった。約１億円と見込まれる衣装代などの調達に時間がかかったためで、主催の平安講社が明らかにした。０７年をめどに実現する方針という。
１８９５（明治２８）年に始まった同祭は、平安時代から明治維新まで時代ごとの装束を着た１８行列が連なるが、開始当初、室町幕府の初代将軍・足利尊氏が後醍醐天皇に刃向かった「逆賊」とする見方が強かったことなどから「室町時代」は空白になっていた。
だが、近年になって「茶や能などの京都文化が花咲いた東山、北山文化の時代がないのはおかしい」などの意見が高まり、０２年から検討を重ねてきた。桓武天皇の没後１２００年にあたる今年の創設を目指したが、募金が思うように集まらず、今年は実施できなかった。しかし、府と京都市が今年度から５年間で計５千万円の助成を決め、実現のめどが立ったという。
平安講社によると、専門家らでつくる考証委員が議論した結果、「室町時代列」は総勢７１人、馬４頭で、軽武装の足利将軍を中心にした「幕府執政列」と、室町時代に流行した「風流踊り」を再現する「洛中風俗列」にする予定。また、今年の祭りに向けては、平安時代婦人列で常磐御前に付き従う童や藤原公卿参朝列の随身が着るはかまや単を新調。楠公上洛（じょうらく）列の副将の大鎧（よろい）などが補修された。
（10/21）
60
名前：
ハチ
投稿日： 2005/11/08(火) 10:52:58
幕末に欧米諸国と不平等条約が結ばれるまでの成り立ちを調べたいのですが、どの年代・出来事から調べると分かりやすい（理解できる)でしょうか？
61
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/11/10(木) 20:31:54
どうでしょうかね。どういう目的で調べられるか解りませんが，世界史的な観点から見れば大航海時代を契機とした世界市場の形成によって東洋にも欧米人が盛んに来航するようになった事，日本史的な観点から見ると，江戸時代中期には工場制手工業が発達して幕藩体制が揺るぎだしたあたりから見ると流れが掴めるんでしょうかねぇ。
62
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/11/24(木) 10:16:40
安土城の屏風絵探し、滋賀・安土町長がローマ法王と謁見
http://www.asahi.com/culture/update/1123/020.html
2005年11月23日22時04分
１６世紀に当時のローマ法王グレゴリオ１３世に献上した屏風（びょうぶ）絵を探すため、イタリアを訪れた滋賀県安土町の津村孝司町長らが２３日午前（日本時間同日夕）、バチカンで現法王ベネディクト１６世に謁見（えっけん）した。織田信長の命で描かれた屏風絵が見つかれば、築城からわずか３年で炎上した安土城の外観を知る手がかりになる。
屏風絵は「安土城之図」と呼ばれる。狩野永徳の作で、安土城の天守閣や城下などが詳細に描かれていたとされる。伊東マンショら４人の少年を中心に九州のキリシタン大名らが派遣した天正遣欧使節に、法王へ献上するよう託された。
１５８２年に出発した遣欧使節は１５８５年、ローマに入り、グレゴリオ１３世に謁見。屏風絵を含む品々を献上したことがバチカンの記録などに残っている。しかし、法王はまもなく急死。一時はバチカンの宮殿内に掲げられたとされる屏風絵も行方不明となった。
安土城は信長が１５７９年、琵琶湖を望む安土山に築いた。壮大な天守閣は「天主」と呼ばれたが、本能寺の変の後に炎上。城の全容がわかる史料は見つかっておらず、構造などをめぐり説が分かれている。
屏風絵が発見されれば論争に決着がつくとの期待から、安土町は１９８４年にも滋賀県との合同調査団を欧州へ派遣したが、見つけられなかった。２１年ぶりに復活した「絵探し」は、同町国際交流員のイタリア人女性が橋渡しとなって実現した。
63
名前：
とはずがたり
投稿日： 2005/12/25(日) 01:28:55
西園寺 一晃
http://www.google.com/search?client=opera&rls=ja&q=%E8%A5%BF%E5%9C%92%E5%AF%BA+%E4%B8%80%E6%99%83&sourceid=opera&ie=utf-8&oe=utf-8
64
名前：
安見四六郎
投稿日： 2006/02/26(日) 01:01:35
うちは安居院の子孫とか・・。
言い伝えでは、安徳天皇の子守役で、壇ノ浦まで一緒に逃げたとか。
南朝に味方して没落と、ネットでは出てくるが、その辺は不明。
平氏没落の時は、いったんは許されたのか？
その後、大分県の安心院周辺に居住していたらしい。
江戸時代は、大分県の竹田藩の侍になり、幕末に長崎へ蘭学の勉強に行き、
明治維新でそのまま長崎にとどまり、子供のいなかった長崎市馬町の名主
吉岡家の養子となっている。
戦前に、やんごとない身分の人が長崎に来て、三男であった私の父が長崎を
案内したが、あちらは宮中言葉で言葉が通じなかったとか・・。
その人は、淡路島から来たと、父は言っていた。
私の考えでは、そのやんごとない身分の人は、西塔院家の人ではなかったのかと
思っている。
どなたかご教示下さい。
65
名前：
片言丸
◆MACDJ2.EXE
投稿日： 2006/04/09(日) 01:28:45
新大関の白鵬ら 元使五人塚参拝
2006年04月08日
http://mytown.asahi.com/kanagawa/news.php?k_id=15000000604080001
大相撲の大関・白鵬らモンゴル出身力士が７日、藤沢市片瀬３丁目の日蓮宗・常立（じょうりゅう）寺（永倉嘉文住職）を訪れ、鎌倉時代の元寇の際に時の執権北条時宗に殺された皇帝フビライ・ハーンの使節団の墓と伝えられる「元使（げんし）五人塚」を参拝した。
白鵬ら十数人は、藤沢市内で８日に大相撲藤沢場所が開かれるのに先立ち、常立寺を訪れた。昨年４月の藤沢場所の際にも横綱・朝青龍らが初めて墓参しており、今年で２回目。当初は朝青龍も参加する予定だったが、欠席した。モンゴルのレンツェンドー・ジグジッド駐日臨時代理大使らも霊を慰めた。
昨年に続き２度目の参拝をした白鵬は「みんなが来たので喜んでくれていると思う」と話した。
常立寺によると、寺は鎌倉時代、近くにあった龍ノ口刑場の処刑者を弔うために建立された。境内にある五人塚の主はモンゴル人の杜世忠のほか唐人と高麗人らという。
フビライは文永の役（１２７４年）が失敗した翌７５年に杜らを派遣し、降伏を要求した。元が再度来襲することを予想し、決戦の覚悟を決めていた時宗は杜らを鎌倉に呼び寄せ、９月７日に同刑場で斬殺。遺体は同寺に埋葬されたとされる。
66
名前：
とはずがたり
投稿日： 2006/08/12(土) 01:05:57
なんで京都留守居役を命ぜられたのが冷泉家だったのでしょう？
藤原定家自筆の歌学書、冷泉家時雨亭文庫で発見
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20060809AT1G0903909082006.html
平安後期の歌人、源俊頼が著した歌学書「俊頼髄脳（としよりずいのう）」を鎌倉前期の歌人、藤原定家（1162―1241年）が書き写した本が、和歌の家として知られる冷泉家の時雨亭文庫（京都市）で見つかった。これまで確認された写本より約500年さかのぼり、今後の和歌研究にとって第1級の史料になりそうだ。
「俊頼髄脳」は1110年代、関白の藤原忠実の命を受けて俊頼が著した。和歌にまつわる故事や伝承が説話的に書かれており、「今昔物語集」の一部説話の出典にもなったといわれている。
財団法人冷泉家時雨亭文庫によると、発見された写本は、四角く切りそろえたコウゾの打紙に墨で書かれた486ページ。大きさは縦16.5センチ、横15.9センチ、厚さ2.1センチ。
これまで「俊頼髄脳」の写本は、江戸中期のものしかなく、内容の一部が不正確だった。研究者の間では定家が写した「幻の定家本」があると考えられており、発見が待たれていた。 (23:21)
67
名前：
とはずがたり
投稿日： 2006/10/11(水) 16:24:01
【日本国の歴史 行政歴史研究会】
http://homepage1.nifty.com/gyouseinet/rekishi.htm
【天皇代数対応表】
http://homepage1.nifty.com/gyouseinet/history/koushitsu/DaisuHikaku.htm
面白い。
＞日本国の２６００年の歴史について、日本書紀をはじめとする公式な資料を基に客観的な情報を提供しています。
２６００年って所が痛いが。
弘文天皇(大友皇子)、淳仁天皇(淡路廃帝)、仲恭天皇(九条廃帝)、長慶天皇(更にそもそも南朝の取り扱い)等明治期以前の取り扱いに戻しても良い気がする。で，現朝廷は継体以来という位置づけで良い。それ以前は記紀を元にした日本史記述は色々無理が出てくる。
68
名前：
とはずがたり
投稿日： 2006/10/28(土) 12:34:14
http://www2.ttcn.ne.jp/~kazumatsu/sub217.htm
【鎌倉幕府の成立はいつか】
69
名前：
片言丸
◆MACDJ2.EXE
投稿日： 2006/11/29(水) 02:27:50
立派ですねぇ。
島根県が石見銀山産の丁銀を購入
http://www.sanin-chuo.co.jp/news/modules/news/article.php?storyid=334887006
島根県が石見銀山産の銀で造られた「石州文禄丁銀（せきしゅうぶんろくちょうぎん）」と、「御公用丁銀（ごくようちょうぎん）」の２枚を購入した。いずれも１６世紀に鋳造された完全品で希少価値が高い。石見銀山の歴史を語る「物証」の本家帰りで、来年夏に迫った世界遺産登録にもはずみがつきそうだ。
石州文禄丁銀は、豊臣秀吉が文禄の役（１５９２―９３年）で朝鮮出兵した大名への褒美用として鋳造させたとされる銀貨。表面に「石州銀文禄二卯月日」と、石見銀山で１５９３（文禄２）年４月に製造されたことを示す刻印が施されている。完全品は国内で５点程度しか確認されておらず、希少価値が極めて高い。長さ１４・９センチ、幅４・６センチ、重さ２０１・６グラムで、購入価格は１３９７万円。
御公用丁銀も、一部が欠けているものの完全品。１５６４（永禄７）―９９（慶長４）年ごろに製造され、当時、石見銀山を管理していた毛利家が、朝廷や室町幕府に献上したとされる。表面には「御公用」との刻印があり、長さ１５・３センチ、幅４・６センチ、重さ１６４・３グラム。１０２９万円で購入した。
丁銀は、石見銀山の世界遺産登録を目指し始めた１０年前から県教委などが情報収集し、貨幣商（東京）の仲介によって手に入れた。
同県は１９９９年にも、石見銀で造られ現在１点しか存在しない特別鋳造の「御取納丁銀（おとりおさめちょうぎん）」を購入しており、来年７月から古代出雲歴史博物館（同市大社町）で開かれる「石見銀山展」で３点を併せて一般公開する。
丁銀 室町時代から江戸時代にかけて流通した板状やナマコ型の銀貨。重さも不定で１６０グラム前後が多い。額面は記されておらず、重量によって貨幣価値が決まる。取引の度に適度な重量に切って使用されたため、完全品が残る例は少ない。
70
名前：
とはずがたり
投稿日： 2007/01/06(土) 19:33:41
銀閣寺、銀箔なかった
科学の目 通説裏付ける
http://kyoto-np.jp/article.php?mid=P2007010500076&genre=J1&area=K10
世界文化遺産・銀閣寺（慈照寺、京都市左京区）には銀箔（ぎんぱく）がまったく使われていないことが、お寺の初めての科学的調査で確認された。金箔が豪華に張られた金閣寺（北区）と違い、漆塗りの建物だったことで通説を裏付けたかたちとなったが、お寺は「銀箔がなくても銀閣の価値は変わらない」としている。
調査は国宝・銀閣（観音殿）の二層外壁のうち、表面のすり減り具合の顕著な部分を大規模な修理の行われた大正時代以前のものと判断。その部分から試料を採取して行われた。エックス線による元素分析とＩＣＰ／ＭＳ（誘導結合プラズマ質量分析法）と呼ばれるごく微量の元素でも検出できる分析法を用いたが、銀は検出されなかった。
銀閣寺は室町幕府の足利義政（１４３６−９０）が造営した山荘の東山殿を義政の死後、禅寺に改めて現在に至っている。銀閣はこけらぶき二層の楼閣建築で、数度の修理を経て、創建当時の姿をとどめている。
「銀閣」の通称は江戸時代以降に使われ始めたといわれる。金閣に対する呼び方、あるいは池の反射光が漆塗りの外壁に映ったことからそう呼ばれたというのが通説となっている。幕府の財政難や完成直前に義政が死去したために銀箔が張られなかったともいわれ、一部では実際に銀箔が張られていたという説もある。
今回の調査結果に、坂根孝慈執事長は「これで銀箔がなかったことが確定した。東山文化は幽玄やわびさびの美意識の枯淡美（こたんび）を基調としている。たとえ銀箔が使われていなくても、銀閣の価値はまったく変わらない」と話している。
71
名前：
とはずがたり
投稿日： 2007/01/10(水) 00:18:48
古代だけど周防内侍ちょっちお気にっす。百人一首にも載ってる歌なんかの経緯など聞くと俺だって手枕のオファーぐらいしたくなるってものだ。
夜をかさね待ちかね山の郭公雲ゐのよそに一声ぞきく（新古205）
歌枕紀行 待兼山
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/utamaku/matikane_u.html
千載和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 206首―
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/hatidai/senzai_s.html
二月ばかり、月のあかき夜、二条院にて人々あまた居明かして物語などし侍りけるに、内侍周防寄り臥して「枕をがな」としのびやかにいふを聞きて、大納言忠家、「是を枕に」とて、かひなを御簾の下よりさし入れて侍りければよみ侍りける
周防内侍
0964 春の夜の夢ばかりなる手枕(たまくら)にかひなく立たむ名こそ惜しけれ (0954）
といひ出だし侍りければ、返り事によめる
大納言忠家
0965 契りありて春の夜ふかき手枕をいかがかひなき夢になすべき (0955）
周防内侍 すおうのないし 生没年未詳(1037頃-1109以後) 本名：平仲子
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/suounai.html
父は和歌六人党の一人、従五位上周防守平棟仲。母は加賀守従五位下源正?の娘で後冷泉院女房、小馬内侍と称された人だという(後拾遺集勘物)。金葉集に歌を残す比叡山僧忠快は兄。
後冷泉天皇代に出仕を始め、治暦四年(1068)四月、天皇の崩御により退官したが、後三条天皇即位後、再出仕を請われた(後拾遺集雑一の詞書)。その後も白河・堀河朝にわたって宮仕えを続け、掌侍正五位下に至る。天仁二年(1109)頃、病のため出家し、ほどなく没したらしい。七十余歳か。
寛治七年(1093)の郁芳門院根合、嘉保元年(1094)の前関白師実家歌合、康和二年(1100)の備中守仲実女子根合、同四年の堀河院艶書合などに出詠。後拾遺集初出。勅撰入集36首。家集『周防内侍集』がある。女房三十六歌仙。小倉百人一首に歌を採られている。
女房三十六歌仙 撰者不明
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/36wk.html
小野小町 伊勢 中務 斎宮女御 右近 右大将道綱母 馬内侍 赤染衛門 和泉式部 三条院女御蔵人左近 紫式部 小式部内侍 伊勢大輔 清少納言 大弐三位 高内侍 一宮紀伊 相模 宮内卿 周防内侍 俊成卿女 待賢門院堀河 宜秋門院丹後 嘉陽門院越前 二条院讃岐 小侍従 後鳥羽院下野 弁内侍 少将内侍 殷富門院大輔 土御門院小宰相 八条院高倉 後嵯峨院中納言典侍 式乾門院御匣 藻壁門院少将
鎌倉時代中期の成立と推測される「女房三十六人歌合」によるもの。左方に小野小町から相模までを配し、右方に式子内親王から藻壁門院少将までを配して、一歌人三首ずつを合わせている。伊勢は宮内卿と、和泉式部は小侍従と、紫式部は弁内侍と対戦する、といった具合である。
72
名前：
とはずがたり
投稿日： 2007/02/12(月) 18:11:47
母親孝行でちょいと奈良の柳生の里迄行って来た。
高校日本史選択者なら誰でも知ってる「正長元年ヨリ先ハ神戸四ヶ郷ニ負ヒ目アルヘカラス」が実は柳生にあるのを現地で知って捜して拠った。非常に判りにくい場所にあったが日本民主主義の原点としての室町時代ｗを高く評価する俺にとっては一寸した聖地だ。(こんな所にあるとは知らなかったのだけど(恥)富貴寺大堂＠豊後も白水阿弥陀堂＠磐城も近く迄行く機会があってこんな所にあったのかと思う事になったのだが・・)
柳生・大柳生・阪原・邑地の四ヶ郷は春日神社の社領地で即ち神戸であったのだそうな。いや感動である。
この書き込みは疱瘡地蔵(これもまた凄い名前だ)という地蔵が彫り込まれた巨石の脇腹に彫り込まれているのだそうな。
疱瘡(ほうそう)地蔵
http://homepage1.nifty.com/sawarabi/page4.htm
http://www1.kcn.ne.jp/~yosikatu/yagyu4.htm
http://miyosida.hp.infoseek.co.jp/yagyuu/housou/housou.html
「正長元年ヨリサキ者カンヘ四カンカウニヲヰメアルヘカラス」。
実際は摩耗してしまってか全く読めません。拓でも取れば違うのかもしれませんけど。
あと山岡荘八が柳生藩の家老の屋敷を一時期所有して小説書いてたそうな。今は整備・公開されてうらさびれた観光地になっている。これは娘婿の山岡賢二＠栃木4区が死後寄贈したのだそうな。
73
名前：
小説吉田学校読者
投稿日： 2007/02/13(火) 22:53:26
こういう奇説から真実が見えるときもありますので、要注目です。
なお、私の中では、上杉謙信女性説が8割方、固まってきてる。貴城けいか瀬奈じゅんあたりに謙信やらせて大河一本打てないか。って、全然宝塚好きじゃないんだけど。
『桶狭間の戦い』で新説 信長 略奪中の敵急襲
http://www.tokyo-np.co.jp/00/gnm/20070212/lcl_____gnm_____000.shtml
戦国武将・織田信長が天下統一のきっかけをつかんだ尾張の「桶狭間の戦い」（一五六〇年）。信長の勝因は「民家の略奪行為で油断する敵を急襲したから」という新説を、県立歴史博物館（高崎市）の黒田日出男館長＝東京大名誉教授＝が、教授を務める立正大（東京）の「立正史学」に発表した。ＮＨＫ大河ドラマ「風林火山」の種本ともいえる「甲陽軍鑑」を解読して導いた新説。この新説をテーマに三月三日、同博物館で講演する。 （菅原洋）
桶狭間の戦いは、何倍もの軍勢を率いた駿河の戦国武将・今川義元に対し、信長がいかにして勝ったかが長年論争の的になってきた。
明治時代に陸軍が出した本などがまず、信長が迂回（うかい）して近づいたとする「迂回奇襲説」を主張して定説化。この説は近年は学界で否定され、信長の伝記「信長公記」に基づいて正面から攻め込んだとする「正面攻撃説」が主流となった。両説とも、豪雨が信長に有利に働いたとの見解は共通する。
これに対し、黒田館長は信長公記よりも古く、甲斐の戦国武将・武田信玄の合戦などを伝える「甲陽軍鑑」に着目した。甲陽軍鑑はこれまで、誤記の多さから学界では史料としての価値が低くみられてきた。
しかし中世史が専門の黒田館長は、全二十数冊に及ぶ膨大な甲陽軍鑑を分析。「記憶違いはあるが、悪意のねつ造はなく、体験に基づく良質な史料」との結論に至った。
さらに、桶狭間の戦い当時は武田氏と今川氏は同盟していたため「戦いの敗因を間違えるとは考えにくく、第三者が敗者から得た信頼できる情報に基づく」とみている。
その上で、黒田館長は甲陽軍鑑に多い桶狭間の戦いに関する記述の中に「その日の（事前にあった別の）戦いに勝ったと思った今川軍が略奪に散る中、織田軍が味方のように入り交じり、義元の首を取った」という意味の内容を見つけた。
こうした記述はこれまで学界でまったく無視されていた部分。黒田館長は甲陽軍鑑に関連する別の史料の中でも、桶狭間の戦いに今川方で参戦した、後の徳川家康が「今川軍が略奪し、油断していた」と証言したのも確認。黒田館長は略奪を歴史用語で「乱取り」と呼ぶため、新説を「乱取状態急襲説」と名付けた。
黒田館長は「戦国時代に戦い後の乱取りは常識。信長公記は信長の立場に立つため、略奪に付け込んだ勝因を『みっともない』と避けたのでは」と指摘している。
講演会は既に定員を超えており、同博物館で三月三日から今回の論文を販売する予定。
＜メモ＞甲陽軍鑑 １５７３−８６年に武田信玄の重臣・高坂弾正らが記し、甲州流軍学者・小幡景憲が写本を完成させた。大河ドラマ「風林火山」では主人公・山本勘助が今川家に関与する場面があり、桶狭間の戦いでは勘助が情報源の一つだった可能性もある。
74
名前：
とはずがたり
投稿日： 2007/12/23(日) 22:55:30
「教行信証」に親鸞の書き込み発見、角筆のくぼみ
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20071222STXKG010822122007.html
浄土真宗の宗祖・親鸞（1173―1262年）が教義の根本を記した「教行信証」の自筆本「坂東本」（国宝）に、先のとがった木や象牙などで紙にくぼみを付ける「角筆」の書き込みが約700カ所見つかっていたことが22日、分かった。
角筆による書き込みは一般的に、漢字の振り仮名や送り仮名などが多いとされるが、見つかったのは文字や棒線のようなもので詳細は調査中という。
坂東本の修復にかかわった広瀬杲・元大谷大学長は「坂東本は親鸞が生涯手元に置いており、書き込みは直筆の可能性が高い。教行信証の解釈にも影響するのではないか」と話している。
坂東本はとじ目付近に裂け目が生じるなど劣化が進んでいたため、所蔵する真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）が2003年から04年にかけて修復。
その際、修復を指導した京都国立博物館の調査員らが偶然、小さなへこみを発見。角筆の可能性があるとして、紙を傷つけない発光ダイオード（ＬＥＤ）の光で詳しく調べ、角筆と判断した。〔共同〕 (14:37)
75
名前：
荷主研究者
投稿日： 2008/02/28(木) 23:55:31
http://jyoho.kahoku.co.jp/member/news/2008/01/20080105t75021.htm
2008年01月04日金曜日 河北新報
頼朝軍との戦い解明へ 奥州藤原氏が築造・阿津賀志山防塁
３重の土塁と、その間に走る堀が確認できる阿津賀志山防塁
奥州藤原氏が源頼朝との戦いに備えて現在の福島県国見町に築いた国内最大級の「阿津賀志（あつかし）山防塁」の発掘調査に、同町教委が新年度着手する。８００年以上前に造られた全長３キロの防塁は今もほぼ原形をとどめる。調査によって、奥州藤原氏の東北統治の実態や、平安から鎌倉時代に移る日本史の転換点となった阿津賀志山の戦い（１１８９年）の実像が解明されそうだ。
防塁は阿津賀志山の戦いの直前に完成したとされる。幅１５メートルの間に二重の堀と三重の土塁を張り巡らし、阿武隈川と西側の山間部に挟まれた平野部を遮断した。藤原氏が頼朝軍の北進を止め、この地で合戦をするために築いた。
鎌倉幕府が造った元寇防塁（福岡市）に次ぐ規模で、完成まで延べ２５万人が投入されたと推定されている。
調査は４年かけて、３キロの防塁のうち１．８キロほどの区間で堀の埋め土を取り除くなどして当時の姿に復元。奥州藤原氏の土木技術を調べるほか、要した作業員数を精査して周辺人口や東北支配の実態を探る。
兵士の骨などが発掘されれば、両軍の交戦場所や本営と武将の配置など戦いの様子が浮かび上がる。出土例がない奥州藤原氏方の武具が見つかる可能性もある。
防塁跡は１９７０年代の圃場整備で整備地域に含まれたが、町が県と交渉し対象から外した。高さ５メートルの土塁と深さ２―３メートルの堀は人が歩けるよう一部埋められたものの希少性が高く、国史跡に指定された。
町は発掘調査と復元整備を目指し８０年代から防塁跡の土地買収を進めた。ここ数年、耕作を放棄する農家が増えたことから買収が進み、本格的な発掘調査が可能になった。
阿津賀志山の戦いでは１０万人以上とされる頼朝軍が３日間総攻撃を仕掛けても防塁を突破できず、２万人の藤原勢に苦戦。頼朝軍は正面突破を断念して藤原勢の背後を奇襲して勝利した。この戦いで頼朝は全国統一を決定的にし、鎌倉幕府誕生につながった。
平泉研究の第一人者の入間田宣夫・東北芸術工科大教授は「奥州藤原氏の行政、軍事システムの解明などにつながれば、世界遺産登録を目指す平泉の研究にとって朗報となる。阿津賀志山の戦いは平安末期の天下分け目の戦いと言える重要な合戦だけに、実像解明を期待したい」と話した。
76
名前：
荷主研究者
投稿日： 2008/06/30(月) 00:59:03
http://www.kahoku.co.jp/news/2008/06/20080614t15036.htm
2008年06月14日土曜日 河北新報
６００メートル大路発見 平城京と類似 加美
加美町・壇の越遺跡で発掘された道路
宮城県教委は１３日、奈良・平安期の役人の居住区跡とみられる加美町宮崎地区の「壇の越遺跡」と、北側にある郡役所跡「東山官衙（かんが）遺跡」との境界にある道路が、壇の越遺跡内で既に発掘されている大路と同規模だったことが分かったと発表した。
両遺跡は、陸奥国府・多賀城から出羽国に向かうルート上にある律令（りつりょう）国家の最前線基地。壇の越遺跡は都を模して、碁盤の目状に造られていたことが既に判明している。居住区と役所との境界に大規模な道路を敷くスタイルも平城京と類似しており、県教委文化財保護課は「壇の越遺跡が、平城京に似ていることがあらためて分かった」としている。
確認されたのは壇の越遺跡の北側の境界で、東西に走る道路。８世紀前半に造られ、幅４―５．６メートル、長さ６００メートル以上とみられている。
東山官衙遺跡は国の史跡に指定されており、多賀城の下で郡を治めた役所とされている。東山官衙遺跡の南門から壇の越遺跡には南北に幅６メートルの大路が延び、南門から２００メートル付近で今回発掘された道路と交差している。
これまでの発掘で、東山官衙遺跡と壇の越遺跡を取り囲む外郭施設の範囲が東西１．２キロ、南北１．４キロ以上であり、外周が３．１キロ以上に及ぶことも確認された。
１５日午前１０時半から、現地で一般を対象にした説明会が開かれる。
77
名前：
石垣眞人
投稿日： 2008/07/29(火) 14:42:44
「平成の黙示録」という表題の私説を公開しています。
http://makoto-ishigaki.saces.live.com
にアクセスしてください。
78
名前：
とはずがたり
投稿日： 2008/11/10(月) 11:57:33
そもそも可成りの醜男だった癖に美男子扱いされてると思ってたけどそれも怪しいのか。また今の五条大橋のある五条通は昔は六条坊門小路であって，五条大橋にある弁慶義経の像はそもそも場所的に間違いなのは有名だけど，義経記では橋の上ではなかったのか。。
＞そもそもこの義経記自体が民間伝承をまとめたもので、庶民の間にあった「判官（ほうがん＝義経の別称）びいき」の高まりから多くの虚構を含んでいたとされる。
基本的に義経よりも頼朝派なのは俺が長男だからかねぇ？
【もう一つの京都】検証・源義経伝説 兄頼朝との協力と確執
2008.11.9 15:04
http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/081109/acd0811091506003-n1.htm
生まれて間もなく父を亡くし、母の元からも引き離され一人再起の日を待った幼少時代、平家追討における超人的活躍にもかかわらず、兄との決裂で命を狙われ自害を図るその最期。鎌倉幕府の成立前夜を駆け抜けた希代の英雄、源義経の生き様は必ずといっていいほど、その「悲劇」とセットで語られる。
現代人を魅了し続ける義経の実像は謎も多い。近年批判が進んでいる鎌倉幕府編纂の「吾妻鏡」を除けば、歴史上確かな記述が残っているのは、２５〜３１歳までしかないともされる。
例えば、牛若丸時代の義経が鞍馬天狗を相手に剣術を磨き、五条大橋で華麗に舞って豪傑、武蔵坊弁慶を討ち倒す伝説。このころ五条大橋は存在せず、室町時代の物語「義経記」では２人は五条天神と清水寺で２度戦い、２度とも牛若丸が勝ったとされている。
しかも、そもそもこの義経記自体が民間伝承をまとめたもので、庶民の間にあった「判官（ほうがん＝義経の別称）びいき」の高まりから多くの虚構を含んでいたとされる。
義経の容姿について成立年代が義経記より早い「平家物語」は「九郎（義経）は背は小さき男、色白で前歯が少し出ている」と伝えるが、義経記では「唐代玄宗皇帝の世なら、その妃楊貴妃というべきであり、漢の武帝のときなら、その妃李婦人かと疑われるほどの美男子」となるのだ。
◇
英雄としての人気が高く、後世に多くの伝説が作り出された義経。信頼できる史料に義経が最初に姿を現すのは、異母兄である源頼朝と初対面を果たしたとされる年の３年後の１１８３（寿永２）年のこと。
このころ京都では、源（木曽）義仲が平氏を都落ちさせた後、狼藉の限りを尽くしていた。義経は義仲を追討するため、頼朝の代官として上洛、歴史の表舞台に躍り出た。
当時の右大臣、九条兼実は同年１０月１７日、日記「玉葉（ぎょくよう）」に「源頼弟九郎（実名を知らず）、大将軍として数万の兵を率いて上洛を企てる」と書き残し、１１月２日には「其替りに九郎御曹司（誰人や、尋ね聞くべし）」と記述。義経は貴族の間で突如として現れた新星であった。
翌１１８４（寿永３）年、宇治川の戦いで義仲を破った義経はそのまま京都に入る。その後、有名な一ノ谷の戦いや屋島・壇ノ浦の戦いにかり出され、１年余りで平氏を壊滅させる電光石火の戦績をあげる。
79
名前：
とはずがたり
投稿日： 2008/11/10(月) 11:57:51
>>78-79
◇
京都大大学院の、元木泰雄教授（日本中世政治史）は著書「源義経」（吉川弘文館）で京都で乱暴の限りを尽くした義仲追討と平氏一門の残党を鎮圧し、都の治安を守った義経の活躍を「戦乱で退廃した京の救世主にほかならない」と評している。
入洛後の義経は平氏との最終決戦に向けた準備だけでなく、貴族と社寺の紛争解決や乱暴をはたらく武士の取り締まり、朝廷との折衝などを敏速にこなし、見事なまでの政治的手腕を発揮した。京都の武士との連携も深め、郎党らに所領を与えることで京都周辺に独自の軍事基盤を築きつつあったという。
しかし壇ノ浦の戦いで５年近くにもわたる源平合戦が終了すると、頼朝と義経の確執が顕在化。義経の経歴は没落へと突き進む。なぜ、頼朝は平氏討伐の最大の功労者である義経を死に追いやったのか。
「義経が追討の功を独占している」とした梶原景時の“讒言（ざんげん）”や、頼朝の許可無く義経が官位を受けたことなどの説があるが、元木教授は「（義経が京の）後白河と提携し、平氏の立場を継承しようとしたことに求められる」とする。
義経は京都での滞在を通じて、王権を擁護するなかでその存在感を高めた。鎌倉に鎮座した頼朝は、義経が東国ではなく西国の武士を率いて平氏追討を成し遂げたことに困惑。さらに、義経がそれまで平氏が独占していた役職、御厩司に就任したことに憤った。
東国の武士による武家政権の確立を目指した頼朝と、京都で王権と提携しようとした義経。２人の「武士のあり方」をめぐる衝突が対立の本質だったのかもしれない。
１１８５（文治元）年１１月３日、頼朝の追討を受け、義経は１年１０カ月滞在した京都を後にした。その４日後の日記に、兼実はこう記している。
「義経、大功を成し、その詮なしと雖（いえど）も、武勇と仁義とにおいては、後代の佳名をのこすものか。嘆美すべし。嘆美すべし」（森川潤）
◇
源義経 １１５９（平治元）年、河内源氏の当主、源義朝の九男として生まれる。母は九条院の雑仕女、常磐御前。牛若丸と名付けられ、その後稚児名を遮那王と名乗った。１１８０（治承４）年に兄、頼朝と対面した後平氏追討で活躍し、１１８５（元暦２）年に壇ノ浦の戦いで平氏を滅亡させる。しかしその後都を追われ、各地を流浪、１１８９（文治５）年に奥州平泉（岩手県）で自害する。享年３１。
「源義経」美男説を追う
-不毛な論争を越えて-
http://www.st.rim.or.jp/~success/bi_ye.html
80
名前：
とはずがたり
投稿日： 2009/04/09(木) 03:19:25
2009年4月8日(水)
中世の埋蔵銭、大量に出土 熊谷の諏訪木遺跡
忍城の成田氏と関係か
http://www.saitama-np.co.jp/news04/08/06x.html
熊谷市教育委員会は七日までに、同市上之の諏訪木遺跡から中世の埋蔵銭が大量に出土したと発表した。戦国時代に行田の忍城を治めた成田氏の旧館跡が近くにあることから、同教委では「成田氏に関連したものの可能性が強い」とみている。
諏訪木遺跡はこれまで六回の発掘調査が行われ、縄文晩期から近世までの住居跡などが見つかっている。今回は区画整理に伴って、三月末まで発掘を実施。二月二十四日に、古墳の堀の跡を三十センチほど掘ったところ、埋蔵銭が大量に見つかった。
銭は約百枚ごとに束にされ、それが数段重ねられていた。まだ完全に土を取り除いていないため枚数は不明だが、三千枚から五千枚はありそうだという。中国から輸入された銅銭とみられ、十一世紀末に北宋で鋳造された「紹聖元宝」などが確認されている。
市教委社会教育課によると、戦での略奪に備えて地中に保管した備蓄銭か、神仏に祈願するためにささげた埋納銭か、埋めた理由には二つの説が考えられるが、今回はどちらに当たるかは不明。
成田氏は平安時代中期から県北部に勢力を誇った武士。中世に熊谷の上之地区に館を構え、十五世紀後半に忍城に拠点を移した。その旧館の跡（現・泰蔵院）が、遺跡から五百メートルほど離れた場所にあることから、成田氏との関係を指摘している。
同市では一九七七年にも玉井地区で一万六千枚の埋蔵銭が発見されており、今回が二例目。
この埋蔵銭は江南文化財センターで五月八日まで展示されている。土曜休館。四月中のみ日曜開館。問い合わせは、同センター（ＴＥＬ０４８・５３６・５０６２）へ。
82
名前：
とはずがたり
投稿日： 2009/07/06(月) 11:45:41
議員板の総選挙スレで頼朝のお母んの話しになった時に実家の熱田大宮司家の出自を藤原南家と云うべき所を北家と書いてしまった。。
恥ずかしい上に南家好きとしては万死に値するわ。。_|￣|○
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